弘一法师托钵游历杭州时，恰逢日寇大兵压城，满城商家紧闭店门，百姓纷纷离乡背井，四处逃难。

到达杭州时，弘一法师已囊空如洗。来到灵隐寺外，但见寺门紧闭，寺前麻雀悠闲觅食，车马几乎绝迹。大师敲开寺门。

那个出来应门的小和尚不认识弘一法师，不耐烦地对法师说：『现在城外日寇大兵压境，我们寺里的和尚都四散逃命去了，哪还顾得上你这云游僧人呢？别来这里挂单了，你赶快到别处逃命去吧！』说完就『碰』地一声关上了寺门。

弘一法师无奈，只得忍着辘辘饥肠，拖着几乎迈不动的老腿离开了灵隐寺。

那时恰值五月，西湖的水丰盈澄澈，湖中微风徐徐，荷花盛开。法师因为饥饿，真的也没什么体力了，慢慢走到离灵隐寺不远的一个湖岸，便停下脚步在岸边坐了下来，缓一缓气息。

静坐西湖岸边，遥对荷花，只见湖中荷叶田田，洁白的荷花像云朵一样绽开在湖面上。大师顿觉心魂澄澈，万物清朗。

中午时分，守寺的小和尚经过湖边，见早上被他拒绝的云游僧人竟然没有远去，还在寺前的湖岸旁席地而坐。小和尚好奇地走上前去说：『你这个僧人，怎么还不赶快到别处逃命，坐在这里做什么呢？』

弘一大师闻言，头也没回，只是指着湖中的朵朵荷花，说：『你也快坐下来看，这荷花开得多么好啊！』小和尚一怔，又劝弘一法师说：『荷花开得再好，哪有性命要紧？你还是赶快走吧！几朵荷花哪有性命重要！』

大师没有理他，依旧痴痴地遥望着湖水中的荷花。小和尚无奈，摇摇头叹息一声：『什么毛病呀喂？』然后就拂袖走了。

回到寺里，小和尚就告诉方丈说：『师父，不知从哪里来了个痴僧人，早上来说要在咱们寺里挂单，被我拒绝了，劝他还是逃命要紧。不想他竟被西湖中的几朵荷花迷住了，现在还坐在湖边，呆呆地赏荷花呢！』

『我好心好意又去劝他走，他却不理不睬，只说荷花开得真好，还邀我同他共赏荷花呢！你说，这和尚是不是痴呆啊？』小和尚边说边露出莫可奈何的戏谑表情。

方丈一听，立刻责怪小和尚说：『你这糊里糊涂的家伙！怎么不开门让他进来呢？这样的僧人，一定是得道的高僧啊！』小和尚不解，说：『看他那蓬头垢面、痴痴傻傻的样子，肯定是个疯僧，怎么能是高僧呢？』

方丈叹了口气，说：『大兵压城，他却不去逃命；挂单被拒，他却不马上另投他方；几朵荷花，却能让他如痴如醉，置生死于度外！若不是心地澄明、四大皆空的得道高僧，谁又能做到呢？』

方丈站起来，催着小和尚，说：『快，快带我去见高僧！』俩人来到湖边，见那僧人果然还在赏荷，方丈急忙快步上前合掌施礼，说：『不知高僧来敝寺，请高僧海涵！』

弘一法师回过头来，脸上一片祥和的笑容，仍然一指湖中说：『瞧，那荷花开得真好啊！』方丈小心翼翼地问：『敢问大师法号？』那僧人说：『贫僧法号弘一。』『弘一？』小和尚大吃一惊：『难道他就是名扬四海的弘一法师吗？』

三人回到寺里，安顿下弘一法师后，小和尚问方丈说：『师父，您怎么能知道他就是高僧呢？』方丈说：『一个在乱世中能胸藏荷花的人，他不是佛，也是距佛不远的人，怎么能不是高僧呢？』

『一个胸藏荷花的人，怎么能不是佛呢？』做方丈的和做小和尚的，果然见识深浅有差。

一个人不能光是要求世间好、环境好、朋友好、同修好；要先求自己好。只要我们心好，看一切都好。要能从心好起，才能感受到世界一切都美好。一个真正学佛的人，他不仅能让自己的烦恼越来越少，还能让身边的人不起烦恼。

凡人的心，就是太多的自我，太多的固执，太多的认知和成见。问题是，你认为怎么样，又能对实际怎么样？道心是生命的清凉，不要让太多的狭隘困惑人生。只要心里都有佛，安住的力量就会緜緜不绝。

『人有净气，风度自来。』花因干净而圣洁，人因清净而通透。弘一大师的高僧气度，不是在世人赞叹中来的，是他在戒定慧的修炼中，从内在散发出来的净气。

生活中所有的经历，都是一种修炼。学会总是安住于道、安住于佛。这种从上方流入的清净光明，会使你感到生命并不孤独。

修学佛法的人，要懂得把自己的抱怨心和嫌弃心换成欢喜心，把厌烦心换成道心。只要自己懂得换一换心，当下就是净土。

佛陀说他的娑婆世界无比清净美好，只因众生业力化现，因此显示为垢秽的五浊世界。心地清净方为道，一切不离心地，一切法不离内心方寸，一切用功都在心地，一切都是行者自心对这个世界的坦白。

一念心净，一分光明。信仰的力量，可以消融人心中很多不必要的东西，使人坚强、勇敢，自然具足信心。

乱世之中，不去逃命；生死边缘，静观荷花。因为那个道心，是这般的清楚明白。明白缘合则聚，缘灭则散；清楚一个道人该当不执于苦、不执于乐、不悲过去、不贪未来，怀平和慈心，恬淡的活在每一个当下。

用一颗纯澈的心，静待花开，情亦温暖。胸藏荷花，即是胸存美好。只要心里有荷花，行者便能自然逸出自己生命的清香；只要胸藏荷花，浊世红尘中也有净土圣殿昂然矗立，坚如堡垒。