天下有一知己可以不恨
田园居士岳岩坪原创
寂寞有时会浮上心头，孤独有时会如影随形，人生而孤单，没有人会一生永远陪伴在你的身边。
父母、子女，大多会是你人生上半场和下半场的陪伴，朋友或许是你人生一段旅程的陪伴，爱人大约陪伴的时日会多些……
但这些都只是陪伴而已，心灵时而会泛起淡淡的孤单和迷惑，偶然也会发出：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”的感叹！
父母没有生下我时，那么现在的我是谁？当父母生下我的时候，当时的我又是谁？
当我长大的时候，我终于有了自己的思维，对人生对未知的世界便会有着些许的无力感……
人这个时刻会渴望与人探讨这些迷惑，这就是知己。把“知己”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人……
历史上最为人们津津乐道的一对知己当属伯牙与钟子期。
伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：“ 好啊！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！” 心里想到流水，钟子期又说：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。这也是“知己”一词的由来。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也找不到知己了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
历史上的苏东坡和佛印和尚，也是一对流传千古的知己。
世界之大，无奇不有，你有幸得人为知己，为幸！我则有物作为知己，亦幸！
人作为不同的独立存在于世间的个体，遇到知己的概率极少，不是谁都有这个运气能遇到志趣相投的人作为知己。
这需要具备在时间无涯的荒野里，于千万年之中，于千万人之中遇见你所要遇见的人,没有早一步,也没有晚一步的运气和智慧，我等俗人不一定具备如此机缘呀！
那么退而求其次，我觉得世间最好的知己就是书本了，一书在册，万事无忧。
出可在侧，入则同榻，可以须臾不离，终身相伴，不用在意世俗之眼光，不用理会门第之差别，没有空间的距离，也没有时空的间隔，得之，幸哉？不幸哉？
自古就有先辈们如此选择，我可不是先天下之先哟，不信你看:
东晋大诗人陶渊明以菊花为知己。
写有：“菊东篱下，悠然见南山”的诗句为证。菊花有着高士的品格，和渊明有着相同的品格。
北宋隐逸诗人林和靖以梅花为知己。
梅花有着古代隐士“清逸”的品格，与林靖和的品格有着相互呼应之处，他一生不仕不娶，“梅妻鹤子”过其一生。他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”被誉为写梅花的经典之句。
晋朝大书法家王羲之的三儿子王徽之一生爱竹，以竹子为知己。王徽之曾经指着竹子对他的朋友说“何可一日无此君！”
杏林是中医界的代称。医家每每以“杏林中人”自居，这源于三国时期的董奉。
董奉家住庐山，他常年为人治病却不接受别人的报酬，以植杏为诊金。十几年后，杏树上万棵，他让买杏人以米换之，又以所得之米救济贫苦人家。董奉宅心仁厚，以杏为知己，杏成全人生。
神仙传·卷十有关董奉腾空升入云中成仙而去的故事。
北宋哲学家，儒家理学思想鼻祖周敦颐视莲花为知己。
周敦颐立志要有一番作为，要在官场上保持自己高洁的品格，要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。
他为官正直，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。
他通过创作的一篇散文《爱莲说》歌颂了莲花坚贞的品格，也明确表达了自己洁身自爱的高洁人格。
其中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，将他在污世保持清白与独自避世求真的心态作了最好的诠释……
喜爱书画的朋友大多知道宋朝《米芾拜石》典故，米芾的书画造诣很高，曾官居书画学博士。
他一生视奇石为知己，简直到了如痴如癫的地步，在石文化中被后人尊为“石圣”。
还有陆羽视茶为知己，屈原视香草为知己，怀素视芭蕉为知己，王羲之视鹅为知己……
在这个世间能有一个知己好友，就可以没什么遗憾的了。不止对人来说是这样，对万物也是如此……
以人为知己是好的，以物为知己也是好的……
得之，幸哉？不幸哉？
