今生相遇，真好。生命本身就是一场漂泊的旅途，遇到谁都是一个完美的意外。我珍惜每一个可以让我称作朋友的人。你不会亵渎我的人格，我感谢你。我们可以做知音，用文字默契情感。我们可以做知己，完成最完美的深交。我们可以做红颜，让灵魂碰撞出烈焰般的火花。我们感情都纯净，共相携，珍惜这份美好。一 释迦佛光
一辈子，只求有一道令自己流连忘返、不离不弃的风景就已足够。每一颗心，都有一份无法替代的情愫和某一道风景永远关联着。人生，就是一个修炼的过程，人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。没有唾手可得的幸福，发愤图强，主动争取才能一步步接近幸福。随，不是随波逐流，而是知止而后安。能力与条件的限制，很多人事只能随遇而安，随缘而止。一 释迦佛光
守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心，先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良、口善良、心善良。再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，也不标新立异，只是相互尊重与关怀。这样，您会越来越感受到，修福得福，真的幸福。一 释迦佛光
《应如是住》
正念，以世间法来说，就是不生邪恶的念。出家修行就要把念头安住在佛法上。
念是念头，正是对邪来说，正念就是不生邪念。一些大德也讲过，念字上面是个今，底下是个心，所以我们修行要能够把握住现前的这一念，使我们这个念头住在当下，清清楚楚、分分明明地了知现在起的是善念还是恶念。
我们懂得了八正道，就要住于正念当中，不生邪念。如果有了这种正念力，虽处世俗也能够念欲归真。虽在世间的五欲境界当中，我们也不被境界所转，这就是正念的力量。
对于在家居士来说，大多都有家庭。在家庭里面，五十多岁的居士通常有儿女、孙子或外孙子等等。人家要来，你能不让人来？不让来，大家都不高兴了，就会说：“我妈学佛学得都不管我了！”儿女们来了谈天说地，是否还能从心底里生起来一种正念呢？还能够住于念佛当中吗？那就要看我们有没有这种本事。
真正的本事就是来者应，去者尽。正念提起，来了以后好好地对待；走了之后一关门，自己该念佛念佛，该拜佛拜佛。不要像世间的那些老人一样，儿女一走了就想：哎呀，都走了，剩下我孤苦伶仃，好可怜呀！星期日刚把大家送走，星期一又数着指头算起来了：什么时候外孙子能来啊，孙子能来啊，儿子能来啊，女儿能来啊？实际上孩子们忙得根本顾不上自己，每天苦苦地趴在门槛上看，你说这样的世间人多苦！
但如果有正念力，儿女走了正好。来者应，我不坏相，儿子就是儿子，女儿就是女儿，我就跟你们来热闹。走了呢？去者尽，啥都没有了，只念阿弥陀佛，就是这样子的！所以这就是说要培养我们的正念力。
悟道一定要从心里来修起，否则虽然把念佛机放在家里，插上电念个不停，但自己却边看电视边说笑，这又有什么意义？念佛机是为提起正念的，听到了佛号就要赶快提起我们的正念。念珠为啥叫念珠呢？手拨念珠就要提起自己的正念，所以才叫做念珠。一 释迦佛光
涅槃经云。居家如牢狱。妻子如枷锁。财物如重担。亲戚如怨家。而能一日一夜。受持清禁。六时行道。兼年常三长。月恒六斋。菜蔬节味。检敛身口意不驰外。专崇出俗。高慕佛法。俯仰无亏。坐卧无失。夜系明相。昼思净法。深敬沙门。悲心利俗。若能如是。虽居在家可得度苦。故经云。佛法欲尽白衣护法。修善上生天上。如空中雪堕。比丘违于戒律。堕陷恶道。如雨从天落。当知于苦修福。其福最大。于福作罪。其罪不轻。是以从苦入乐。未足乐中之乐。从乐入苦。方知苦中之苦。斯言可验。幸愿省之。又法句经偈云。
热无过淫 毒无过怒 苦无过身
乐无过灭
佛说偈已。告诸比丘往昔久远无数世时。有五通比丘。名精进力。在山中树下。闲寂求道。时有四禽兽。依附左右。常得安隐。一者鸰。二者乌。三者毒蛇。四者鹿。是四禽兽者。昼行求食暮则还宿。四禽兽一夜自相问言。世间之苦。何者为重。乌言。饥渴最苦。饥渴之时。身羸目冥神识不宁。投身罗网不顾锋刃。我等丧身莫不由之。以此言之。饥渴为苦。鸽言。淫欲最苦。色欲炽盛无所顾念。危身灭命莫不由之。毒蛇言。嗔恚最苦。毒意一起不避亲疏。亦能杀人。复亦自杀。鹿言。惊怖最苦。我在林野心恒怵惕。畏惧猎师及诸豺狼。仿佛有声奔投坑岸。母子相捐肝胆掉悖。以此言之。惊怖为苦。比丘闻之。即答之曰。汝等所论是其末耳。不究苦本。天下之苦无过有身。身为苦器。忧畏无量。吾以是故。舍俗学道。灭意断想。不贪四大。欲断苦源。志存泥洹。是故知身为大苦本。故书云。大患莫若于身也。一 释迦佛光
善行，能给我们带来意想不到的回报；就算没有得到任何回报，也能带给我们心灵上的满足，这种满足是再多钱也买不到的幸福滋味。生命中有了善良，人生才能经常充满喜悦；生命中有了善良，人生才能幸福常在；生命中有了善良，灵魂才能不断的升华。善良是生命中的黄金，是人性中最为宝贵的生命之光。一 释迦佛光
大其愿，坚其志，虚其心，柔其气。 一个成功的人要有大的愿望理想、坚强的意志、谦逊的态度和温柔的气质。一 释迦佛光
《吉祥经》云：“众天神与人，思虑求幸福，请示最吉祥。”意即：不管是人也好，还是天神也好，都渴望得到利益，思虑求幸福，请示最吉祥。丁福保的《佛学大辞典》对“吉祥”的解释是“吉事的瑞兆”。瑞兆是因，吉事为果。佛教对“吉祥”的解释为“至福”，即最大的一种福报，福报为果。一 释迦佛光
待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可成佛。 善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。一 释迦佛光
