有些人对句子的认识，是听词汇法门，根本不会去觉察句子背后那个意象以及其中的现实情景，比如，你千万不要再对人说什么“人生三重境界，看山是山······”，也不要再说什么“人算不如天算”，你这话一出，对方都不想再听下去了，直接将你的嘴皮子关闭掉，听都不听了，其实你有可能仅仅是抛出一个接下去你准备否定掉观点，这开头的词汇还不算是你的观点，但是对不起，听者很敏感，不给你机会说下去，就误以为你在玩说教，误以为你特别肤浅，讲一些没用的，误以为你根本没有思想，根本就是人云亦云。
实际上，如果你面对的听者很聪明，那么当你说出“人生三重境界，看山是山······”，他就会问你然后呢，因为他意识到此时还不能判断你到底想说什么，需要进一步了解你的意图和想法，那你就继续说下去，再高一点的境界就是看山不是山，看水不是水，然后最高境界又回到看山是山，看水还是水，那他就会问你对这个观点怎么看，你要是没水准说到这里就终结掉了，那聪明人以后不喜欢再听你啰嗦了，不过你要是真有感悟，你可以说，这个问题，其实没有固定标准，最终的看山还是山，看水还是水，也不是最高境界，因为山水这本身就是虚幻的东西，不就是原子电子组成的嘛，实际上物质是处于激发态的东西，如果物质不处于激发态而处于静态，就会变成真空，物质跟空间是可以互相转换的，这是现代物理学证明了的，那其实佛家说的万事万物都是空，跟现代物理学有不约而同的契合之妙呀，你把山水悟空掉，其实不是山的山才是真的山，不是水的水才是真的水，如此才对，不要妄谈什么最终又回落到看山还是山，看水还是水，这样说不究竟的。也就是说啊，山的本质是空的，真实的山就是本质为空的山，这样理解就对了，不要说什么糊里糊涂的最终看山还是山，那就错了！
所以，《老子》为什么第一句话就说“道可道，非常道；名可名，非常名”？你看看上面那个俗人，你一说起这词汇“看山是山”，什么”人生三重境界“的，他就反感了，他没有意识到《老子》说的这个规律，他只是在体悟”可道之道“、”可名之名“，他完全不知道”常道“、”常名“的存在！后面那个聪明人就能体悟”常道“、”常名“了！但是哲学很玄，句子放到你的眼前，即使你已经顿悟了，你还不一定认得这句子就是你所顿悟的某种境界，就像上面那个聪明人读了《老子》这句话也未必能明白其意思，尽管其实他已经在潜意识里体悟过了！而前述的那个俗人，却也可能是个《老子》研究专家，还写了好几本关于《老子》的解读的著述，但是他压根还没弄明白《老子》中这句话的意思，还在犯这句话的错误呢！
