1543年波兰天文学家哥白尼在临死前发表《天体运行论》，正式提出“日心说”；
17世纪初，“日心说”被开普勒和伽利略证明，“日心说”正式取代“地心说”被西方所接受。
从地心说到日心说，是一个巨大的认知改变，这改变的不仅仅是对于科学的认识，还是我们对于“自我中心”的偏执幻想。
记得小时候，有一段时间我觉得自己很“特别”，为什么呢？因为晚上走夜路的时候，我觉得月亮在跟着我走，这个感觉好像我是这个世界的中心，所有的东西，包括月亮都跟在我的身边。后来当我问起其他小朋友的时候，他们告诉我，他们也有这种感觉，知道之后我还有一些失落，失落自己原来并没有什么特异功能，也并不是世界的主角。
我相信有很多人有过类似的经历，也相信很多人小时候应该有幻想过自己是整个世界的中心，不难发现人是有自我本位的天性的，在我们的本能里，我们看世界的方式就是以自己为中心，这是一种动物本能，而随着阅历的增加和教育，我们中的大部分人可以进行自我进化，不再只看自己。
我们整个社会也在推崇“去自我中心化”，就是说凡事不能只看自己，也要看到别人。这是一种道德标准。
这个也就是要求我们：内观自身，外观世界。
说到这里我就要再来说说昨天的主题——内观。其中有一个观点是这样：人自己才是观察这个世界的真正主体，也就是说，在我们自己的认知世界，我们就应该是这个世界的中心。不管是什么事情，我们需要从本我来感受这个世界，先有感受再有逻辑思考。
在个人认知的世界里，人才是世界的中心，这就是——“人”心说。
每个人都是这个世界的主角，每个人的周围都有属于自己的引力场，同时每个人都是一个中心体。
当我们内观自身，我们自己就是整个宇宙，而当我们需要面对、理解更广阔的宇宙时，我们也必须从自己的小宇宙出发，尝试链接并尝试理解更广阔的世界。
“人”心说，更多的让我们认知自我，从自我的感受出发，结合外部世界的信息，以本我为中心，洞察这个世界的所有。
芥子须弥，世间万物本无定势，小中有大，细中有巨，内观芥子看世界，世界也尽在芥子之中。
