野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
多年前读这段文字读得一头雾水，不慬得庄周先生写这么一段文字究竟要表达一个什么意思。这么多年过去了，虽说也有了些长进，但依然似懂非懂，直到有一天看到这样五个字“神马都是浮云”才算明白了些许。
庄子认为志在南冥、展翅高飞的大鹏并不逍遥，因为它“有所待”：非北冥无以容其身，非南冥无以适其志，非扶揺无以负其翼。对环境、对外物的依靠、凭借，使大鹏不能随心所欲尽得逍遥。所以大鹏并没有达到庄子理想中的“无所待”的真正逍遥的境界。
我很喜欢“有情皆苦，无欲则刚”这样两句话。“有情皆苦”应该是佛家的偈子，“无欲则刚”则应该跟儒道有些关联。生活中的烦扰苦痛大多产生于对外物、欲望的执念。娇妻美妾（小三、小四者流）、华宅豪车、权势名利……如同一道道的枷锁束缚、制梏着原本向真、向美、向善的初心。前人曾造有“名缰利锁”的成语，此言不虚。
初中时读秦牧先生的散文《海市》，知道了蓬莱仙境的海市蜃楼。庄子文中写到的野马实际上就应该是海巿蜃楼般的现象。现实中没有一个人走近（进）海市蜃楼，现代科学认为海市蜃楼实际上是大气中的一种光的折射现象。古人的解释是有一种叫蜃的动物为了迷惑人吐气幻化成城台楼阁。不管怎样，我觉得庄子是说人的认识是有限的，且常常会被迷惑。佛教有“认知障”的说法，南怀谨师说“认知障”和“有待于物”一样都是“有所待”的具化，都是不得真正逍遥的重要原因。
好多年前有一首歌《雾里看花》，阎肃先生作词，那英演唱的。歌词写得好，那英唱得也好，满大街都是“借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看得清清楚楚明明白白真真切切”。然而哪里有那样一双慧眼呢？天空依然是湛蓝的，那是天空原本的颜色吗？还是因为天空太过高远无法看到尽头而呈现出的一种视觉错感？这个世界太过丰富，我们所见所知不过冰山一角、九牛一毛。无知也许不是我们的过错，但把无知当成个性或许就非常不应该了。
鸿鹄有鸿鹄的志向，燕雀有燕雀的理想。大鹏展翅要飞上九万里的天空，要飞到更加宽广无际的南冥去，必然要经历重重因难、道道障碍。面对这重重困难、道道障碍，必得坦然豁达。
无知者无畏，神马都是浮云！
