皓阳当空，暖风和畅。由寰宇所能见者，皆为祥和。然当今之少年，与过去之少年，岂能苟同。

        博雅梁公言，国荣之于少年，少年胜则国胜，少年强则国强，少年独立则独立。己亥之年，国为芦宇，然少年仍为砖石乎？恰同学少年，时华夏将覆于水火，少年志，乃国之志。国之兴亡，即少年之兴亡。己未羊年，四月初五。中华之千万少年，染巾热血，高呼救国。克己律身，以天下大事为己任，诚乃天下兴亡，匹夫有责。好学勤奋，唯恐国之将覆，国之少年，或血染沙场、或刻苦读书、或求学海外、亦或摇旗呐喊。国之觉醒，在我少年。唯报国，为救国而抛洒热血。唯奉献，为救民而奋不顾身。当时之少年，当为中华之少年。

        毛蔡周刘，朱邓贺叶。乃国之将颓之机，挺身救国之先驱，先融救国之志，再立小家之想。搏浪鼓涛，风雨兼程，中华之崛起于少年之崛起，少年之崛起于思想之崛起。国之少年有思，国焉可亡。国之少年有志，国安可衰。观乎当时之少年，于社会之动荡，家国之颓靡，人权之泯灭，侵略者如豺狼虎豹，魑魅魍魉横行之困境，先于立命，再于立身，以少年之新思，国家之新鲜血液救国救民。国父中山新思之崛起，千年封建人治之诟病，当时之国民，皆为腐朽。陈规旧纪，思想之固化呆滞独一无二。安于现状，颓于觉醒，愚钝无知独一无二。

      孙公言:奴役者未知其位，不求自由与不懂自爱，且不懂爱人。奴才不知道自己为奴才。原因于四书荼毒生灵，五经钝化人心，三纲生产奴才，五常捆绑性情。这是文化之病；普天下之大众，食不能果腹，衣不能暖身，而王爷大官骄奢淫逸，盘剥不止，这是经济之病。三权分立，立法、司法、行政各自为政，此颠覆中华之绝响，呼唤人权之天籁。华夏之生机，新思想之源泉。中华大地，遍开福音。

        救国之危亡在于少年，立国之强盛亦在少年，己亥之年，七十载风雨无阻，七十载栉风沐雨。七十载劈荆斩棘，七十载沧海桑田。当下之中国，巍然屹立于世界，丧权辱国之条约不复存在，肆无忌惮之凌辱不复存在。华夏子民，已然不是那羸弱之东亚病夫，那弱小无力之中国猪。各国之目光已平视中国，各国之子民已不在讥讽华夏子民。中国发展之速度，举世瞩目。中国崛起之步伐，刚建有力。立国之处，紫石英事件，新中国找回了国家之尊严。抗美援朝之战，新中国找回了国家之勇气。对越反击之战，新中国找回了国家之决心。沧风逐月，吟龙出海，新中国之崛起必将势不可挡。

        国之强盛，在于国之少年之强盛，当下之少年，报国之思颓靡，爱国之情涣散。钱公言之为:精致之利己主义者。安然自若，理所应该，此刻中华之少年焉能为筑底之中国。好逸恶劳，乐享其成，此刻九州之少年安可作筋骨之华夏。闲无读书报国之志，好高骛远，私以小家为国之大利。颓废浑噩，恨以国恩不顾小己。玩物丧志，不以国之眷顾为耻，乐于求舍。中华之少年风骨安在哉。华夏民族之精魂安在哉。国之不足，少年自先。安可避国之祸乱，享国之安宁。

        故余当为国之蛀虫，今之所语，皆为肺腑之言。当下之少年较之于过去之少年。于国事上，利己之心胜于报国之情，唯恐国之冠荫蔽之不及，得国之好则国之为好，弗得，国则弊病百出。于自身之上，形式主义者多于实干者百倍，于己利者，国之行尤其可好。于己不利者，国之行尤其可嗟。当下之少年，再不复，“何以强国，在我学子”之有责之少年。