小时候知道鲁迅先生的百草园：“不必说碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑葚……”
每次读到这段生动鲜活的文字，对他笔下的百草园浮想联翩起来，那紫红的桑葚哪……如今都是回忆。不禁感叹，月是故乡明，果是桑葚甜。
每逢月圆之夜就想起故乡的人，每次吃到桑葚，就感觉滋味远远比不上小时候吃到的，那紫红的，多汁的，香甜的桑葚哪……
这种思乡情结自古就有，称之为“桑梓之情”，故乡也被称作“桑梓”。满山坡桑梓郁郁葱葱，是人们生活劳动的场所，丛林深处，是青年男女幽会的圣地。
桑梓是故乡
源何“桑梓”指称故乡呢？
原来在我国古代，桑树和梓树是栽种最广的两种树种。因为这两种树，种植和生长容易，用途广泛，因此古人在房前屋后大量种植。
我国是世界上种桑养蚕最早的国家，桑树的栽培已有七千多年的历史。文献资料记载，商代的甲骨文中就已出现桑、蚕、丝、帛等字形。到了周代，采桑养蚕已是常见的农活。春秋战国时期，桑树已成片栽植。
所以古时候，对桑树和桑田，人们都寄予了深沉的思念，和孝敬的情感。
《诗经·小雅·小弁（pán）》中写道：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”意思是想到桑树和梓树，我总是毕恭毕敬。我尊敬的只有父亲，依恋的只有母亲。
东汉张衡在《南都赋》里也有“永世克孝，怀桑梓焉；真人南巡，睹旧里焉。”意思是世世代代能够效法前人，心怀故乡；天子南巡这里，看一看前人居住的地方。“桑梓”和“旧里”并举，都是故乡的意思，自此桑梓成了故乡的代称了。
三国时流落匈奴的女诗人蔡琰有着更为沉痛的“桑梓之思”。在《胡笳十八拍》中，她悲愤地咏叹道：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。”她说，我这么偷生，只是想回到生我养我的故乡，这是一份催人泪下的“桑梓之思”。
桑梓，是浓浓的乡情，是款款的思恋。
桑林深处见
我想，先祖定居的村庄，定是在那山坡上长满了桑树的地方？
《诗三百》篇里竟然有二十多篇写到桑，桑树、桑枝、桑叶、桑葚、桑土、桑薪，说明了桑树是一种很早就走进人们的生活里，且有着重要意义的树木。
男耕女织的时代，采摘之事都靠女子来做，例如采采芣苡，采采卷耳，采葛，采绿，采蓝，采蘩，采蘋，采艾，采萧……等等，当然也采桑了。
桑树青青，枝繁叶茂，抒写着女子们的婚姻与爱情。
《卫风·氓》中描述：“桑之未落，其叶沃若。……桑之落矣，其黄而陨。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽(dān)。”桑叶绿，有爱情；桑叶黄，凄凄然。这位女子在容颜娇媚时被追求，憔悴凋零时被遗弃，一片桑林承载着女子一生的悲欢。
古老的桑林，见证过婚姻的苦痛，也抒写着爱情的美好。《鄘风·桑中》这样唱着：
“爰 (yuán) 采唐矣？沬（mèi）之乡矣。云谁之思？美孟姜矣！期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”
采摘女萝在何方？就在卫国沬邑郊外。思念的人又是谁？是美丽动人的孟姜。她约我相见于桑林中，邀我欢会在祠庙上，又在淇水旁依依告别。
也有人说“桑中”是个地名，无论指具体地名，还是泛指桑林之处，这地方肯定是长满桑树的。约会的是美女孟姜、孟弋、孟庸，或许她们贵族家的女子，或许她们是普通人家的女儿，且不管，只是想念，盼着约见。
天地之间，桑林深处，朦胧的淇水岸边，依依惜别，是人类情感的原生态，生生不息至今。
暮春时，桑林枝叶繁盛，初夏时，果实累累，采桑的女子，巧笑嫣然，不远之处，或许心上人正缓缓而来。《诗经》中有许多爱情来自于桑园。
“隰(xí)桑有阿，其叶有难。其叶有沃。其叶有幽。”是《小雅·隰桑》里的一句，写桑叶的各种姿态，绿油油的叶子，盛开着的叶子，柔嫩光亮的叶子，其实写的不是叶子，而是暗恋思慕时婉转的心绪：“既见君子，其乐如何。既见君子，云何不乐。既见君子，德音孔胶。”要见到那位君子了，教我如何不高兴，怎能不高兴？如果和他情深意切，相守到老，又该是多么的快乐？
“心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。”然而，这是一个羞涩女子的心曲，是一份欲说还休的情感。春风拂过，桑叶婆娑，一往情深，深几许。
心乎爱矣，遐不谓矣，我爱的人；中心藏之，何日忘之，我的故乡。
桑梓之情意绵绵，桑林深处你等我。
