《On Socrates》  霍普·梅  中华书局

-苏格拉底的一生：致力于教育同胞通过审察自己，看清真实的自己

-我们对世界的感知必须以自己的观念和信念为中介，（符号互动理论？）我们对世界之到的维度的感知由于错误的信念和观念可能出错

-苏格拉底相信有一个对所有人都有效的真理，谁不相信这种真理谁的行为就将出错

-苏格拉底通过诘问式方法，通过盘问和反驳来帮助他们探讨自己的道德与信念

-当人们的基本需求满足之后如何才能够去最求其他需要的实现，是自发的还是需要引导？这种引导是文化的教化么？及潜移默化中要求人们追求更高的满足。

> 历史上有三位人物描述和记录了苏格拉底，但是阿里斯托芬从喜剧的角度描写苏格拉底，不免为了追求喜剧效果歪曲人物。关于苏格拉底问题就缩至仅仅两位作者。

-但是由于历史上只有三位作者对苏格拉底有记录，如何仅凭剩下两位作者的记录就可以说是准确描述了苏格拉底？`（这个问题问的不太好）`

-定义与实质：神圣是因为诸神喜悦他而神圣，还是诸神喜悦他是因为他是神圣的

> 依赖 与否的关系

-在辩论的思考中知识产生，然而知识就是这样而来的吗？

-事实真的是事实还是我们用语言构成了事实。

> 部分的因为相信任何事物都可以辩之或驳之，智者宣扬相对主义，认为没有普遍的、客观的、人性的超越真理。即使有普遍真理，我们又如何知道呢？显然不过是通过理性和论证，因为任何命题在原则上都可以被推翻。于是，智者致力于反驳各种主张，以证明没有可被认知超越的真理。

-当我们知道了自己一无所知之后我们应该做些什么？是永远的一无所知还是我们可以勉强探索到一些知识？一无所知是永恒的么？

> 在早先的欧绪弗洛篇中，我们看到了，苏格拉底不仅不相信传统的诸神故事，而且还宣扬一种前所未有的宗教观点，即神圣的存在不依赖于诸神

-苏格拉底认为他是神给雅典的恩赐，他能够让人们意识到自己应该完全地集中于道德德性上，而不是别的。同时苏格拉底也对另一个信念非常自行，人应该把时间集中在德性上，努力追求到底智慧。智慧虽然是不可企及的目标，但是在追求智慧的过程中仍然会有收获。`（这种收益有应该叫做什么？）``为什么我们不能够有智慧`（真正的智慧单单属于神？）

-当我们全方位的了解自己是才不会被自己时常掩饰自己的所作所为。由于对自己的无知，才会出现经常的对自己思想、话语、行为的辩护。

> 每次别人在给定的话题上都宣称自己拥有智慧，我都成功地证明这是错误的，旁观者就认为我知道关于该话题的的一切。先生们，其实不然，非常显然的是，真智慧属于神。

我们并不能够掌握到某一领域的所有知识，但是我们却能够反驳在这个领域自认为了解全部的人，或者是所在这个领域有所了解的人。那是否所没有人能够了解一个领域？任何事情我们都无法了解。

-以某信念与事实不一致来确定该信念是错误的。——苏格拉底用来证明他人道德信念有弱点的方法。

> 人有不一致的无知

-道德信念及其推论：

> 每个陈述和每一个陈述组合都有隐藏的、内含的信息，这些信息只能藉着一些逻辑工具，藉着有结构的。被引导的思维才能够揭露出来。我们说，每个句子和每个句子组合中隐藏、内含信息组成了他们的逻辑推论。

>  如果你不认识自己的信念的推论，你就不认识你自己。

`不一致的无知与定义的无知`当人们知道自己有两种无知时，藉着诘问式省察的帮助，人们可以从自己的信念设定中消除那些不一致的和错误的信念，可以改进对那些道德名称的定义，从而减轻自己的无知程度，可以帮助一个人更好地感知世界的道德维度。

定义的无知：我们对定义要么太宽泛，要么太狭隘。因而也有纰漏那我们应该如何来做出定义？是否我们对所有的定义只能够是最适当，而不是最精确？

> 人有定义的无知不是因为他的信念的不一致，而是因为他不能恰当地给出其道德观念。

你具有的知识和理解能力决定了你看到的。我们具备的概念或一般性名称能够使我们的感知更加精确或者不精确。

但是我们藉以感知世界的感念可能是不准确的。因此，想要尽可能清晰地安置世界某人的一般性名称必须是准确的，他对这个概念的信念也必须是正确的。

-道德的论证：道德论证是一种针对行为的推理，这种行为至少包括了一项道德原则和一二感知为的动作。一个道德论证说的大概是:盗窃总是不对的，这是一种盗窃行为（我将之感知为盗窃行为），所以这样做是不对的。

-虽然人们对世界之道德维度的感知有所不同，但这并不意味着不存在感知这种维度的正确途径。

-苏格拉底相信如果有最好的理性或者论证支持，某个星期就是道德上正当的。`康德也同样任务，道德上正当的行为遵从良善的理由。`

-你的原则来自何处，你如何得到你的道德原则和你判断政党与否的标准？对大多数人而言，他们的道德原则习于某种文化或者宗教，即外界。这些道德原则被习惯性地相信。因此很多人以为，做有道德的人不过是遵从习自他人的道德原则。

-在苏格拉底看来，道德可以但并不应该自于某个社会或者是宗教，而是应该出自于理性出自反思和省察。因为如果某人得到的原则和概念未经省察，他对世界道德维度的感知就是不准确的。所以，道德应当向理性寻求咨询，因为理性可以使人的信念和概念更有效率，人从而可以更准确地感知。

-幸福的一种定义：我们把快乐当作魔种来来去去的东西，而幸福并非如此。幸福是人之本性获得完全和至善时所达到的那个点，这个店不可能失落，人也不可能退回。（上下波动与螺旋上升）

-苏格拉底和其后的人们都相信，人的灵魂是有理性的，这理性的灵魂渴望被完善，渴望窥探世界，渴望尽可能丰富和准确地看世界。