一月三十一日

人们对自我的认识是有差异的，每个人都有自己的渠道、平台和形式，于是对自我的人生呈现出千姿百态的景象。

人与大自然，人与动物，人与宇宙的互动是时时刻刻进行着的，人和自然界的互动关系不仅体现在宏大的方面，而且也体现在细微之处。树会脱皮，人像树一样也会脱皮。坐在室内静听夏日上午窗外树枝见知了的长鸣，就是当下你对世界的感知和互动。你的这种感知和互动就是当下你自己的真相，一颗敏感的心总是能随时感知这个世界的奥秘，并且你与自然界万事万物互动的脉搏是很奇妙的。

对看到的东西进行分析判断，反而忽视了自己内心的感应，忽视了自己的本来的面目。于是个人的这种面目就迷失在你的误判之中。你的内心还会感知很多肉眼看不到的微世界的质子粒子的变化，在你的大脑思辨中迸发新的思想创新的念头。

每个人都有一面关照自己的宝鉴，但是宝鉴中看到的你并不是真实的你的本我，镜子中的你只不过是你在镜子里的映像，是你一分为二的幻象。180814上午易大壮

二月一日

人每昼夜24小时的活着，活着就要完成一种改变，这种改变总是朝着自己的欲望运行发展。你自以为缺少什么就会去追求什么；渴望什么就想得到什么，有得到就有舍弃。是先得到后舍弃，还是先舍弃后得到，这是一种矛盾。人们必须在这二者之中做出选择，不能陷入患得患失的制约中。

一个人的富和穷、美和丑、善和恶、好和坏、黑和白、胖和瘦是相对的，这种相对也是一种感觉，或者是你在意的是别人对你的感觉。当你在意别人对你的感觉时，你心中的富穷、美丑、善恶、好坏、黑白、胖瘦的概念和标准就产生了。有了这些概念和标准，你就期盼得到别人的判断，在乎别人的评价，你心中就有了无尽的烦恼。欲消除这些烦恼，首先得在你的内心里去掉这些概念和标准，心里不在意别人的指指点点。只有这样你才能在保持平常心，消除心里的烦恼。变得别人对你的评价成了你的耳旁风，刮不进你的耳朵里去。你的心里对什么都不在执着了，超然于物外了。于是你没有了烦恼，每天都在快快乐乐中度过。

在对生活设定的目标失去追逐时，你的人生才能处在一种安详的状态之中。

在转变中，就会处于动态之中，一有运动就会使自己有很多类型的意识活动，就会产生一连串连锁的动荡，于是心就不安宁了，平静不了啦，运动打破了一种暂时的平衡，失去平衡的状态就会导致失衡，失衡产生动荡。

改变使人痛苦，固守使人宁静。而宁静方能致远，淡泊才能明志。人一旦有了志，就有了气。故志和气是一体的，是相连的。志气带来改变，带来新作为，新气象，新希望。

二月二日

人只要活着就喜欢快乐而厌恶悲伤，喜欢美好而厌恶丑陋，喜欢善良而厌恶丑恶。人的头脑中存在了某种想法，出于人的本能就愿意立刻变为那种状态。而头脑中的想法和愿意变成的状态是两个东西，并非是一体的，它只是一种幻象和投射。在渴望实现这种想法和愿意的过程中，会有一个艰难的曲折过程。实现这个过程是漫长的，有很多时候还不一定能够达到你的预期，于是不和谐就产生了，失望也伴随而来。

对于自己不喜欢的状况，不满足的境遇，你就会产生去朝着它相反的方向运动，变成自己喜欢的那种境遇，这就出现了另一种趋势，这种趋势达到了你的设想，你的预期，你就满足了。因为满足欲得到了实现，心里产生了一种快乐幸福的感觉，人就变得得意洋洋，意气风发，高兴万分，喜悦无限。否则就会沮丧、失望、悲伤、自责、陷入痛苦绝望的泥潭。

在一个人心中，喜欢与不喜欢其实是共存的，有喜欢就要它的反面不喜欢。因为任何事物都有它的两面性，这就是辩证法讲的事物两面性的相互转变。很多人只能看到事物正面，这是好的一面；不能看到事物反面，这是坏的一面。好与坏的两面在某种力量的作用下是会互相转变的。有时候这种转变是急剧的暴力的快速的，有时候又是缓慢的非暴力的慢速的。朝代的更替、时局的动荡、大规模的战争是前者，而人心的教化、风俗的改变、文化的盛衰是属于后者的。

事物的两面性是真相不同的两个方面，如何使二者辩证和谐地共存于我们的内心，这一点很重要。它关系到你的心灵和精神能否和谐的发展，我们能否快乐地活着。

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