“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。
此句引自《太平御览》卷四《风俗通》。
再查据：“吴牛喘月"，成语出处源自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。’”
《世说新语》是一部记述魏晋士大夫言谈轶事的笔记小说。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人所注。
《太平预览》此书始于太平兴国二年（977）三月，成书于太平兴国八年（983）十月。
不及出处先后，其意相近：
"吴牛指江淮一带的水牛，吴地天气多炎暑，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，故卧地望月而喘。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气十分酷热"。
因感同身受，便有所慨言：
近几年，为了抵制通货膨胀，经济发展过快过热，导致国家采取银根紧缩，所谓银根指的是市场上货币周转流通的数量。当市场需要的货币少而流通量大时，人民银行采取一系列措施减少货币的流通量。
打个简单的比喻，就像河里的水被上游关了闸，下游自成一片滩涂。
习惯了往日经济的繁荣，突然的市场冷清便让人措手不及。曾经固有的交易合作方式在新的现实环境中冲突顿起，矛盾重重。
多元合作等方式，因其独特的资金垫付，催生了俗称的三角债务。在资金充裕的时候，因了各种渠道的资金来源，允诺一般不会轻易的失信，最多也只是个时间上的拖延。
而随着时代的变化，政策的日新月异。面对残酷的现实，商人们挥霍着早些时候积累的余钱剩米，怀着对未来的无限憧憬，苦苦煎熬着聊以度日。
怀着利已的私欲，不论是非出与本意。诚信自被抛诸于脑后，拖延着兑现的诺言，顾及着自己的苟廷残喘。
一次又一次的违心而作，在算计别人的同时，亦在防备着别人算计自已。时刻抱着警惕的思想，相互较量着手段，把别人当成了自己。一切充斥着怀疑，人与人之间没有了起码的信用。
更堪，自无信，他亦无信，何以相对，唯与斗奸，耍狡，弄滑，你阴，我损，愿不现，言无信，时相防。于诺言，能兑不兑，能溜则溜。能毁则毁。更何谈本存心不兑者。或以恶语相向，甚而暴力相交。此乃以矛制矛乎？
诸如此类，便形成了望月而喘之症。
无信之境，身处其中，各受其害，苦不堪言。
大浪淘沙，自洗失信之人，诚信恒远，信者自得以生存。
“三杯吐然诺，五岳倒为轻”。
能迎得诚信回归，何惧煎熬如斯。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒"。
得乎所愿，一切皆值。
坦然赏望明月，莫作吴牛喘。
