百代画圣
吴道子独创“吴带当风”技法，朱景玄《唐朝名画录》将其画作列为唯一的“神品上”，并写道“天授之性，年未弱冠，穷丹青之妙。”“凡画人物、佛像、神鬼、禽兽、山水、台殿、草木，皆冠绝于世，国朝第一。”
开元年间，吴道子被玄宗召入宫内，为宫廷作画。据载，吴道子曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画300余堵，人物形象奇特而生动，竟无有雷同。
唐朝书法家张怀瓘认为，吴道子是南朝画家张僧繇转世，张僧繇擅长佛教画，朱景玄认同此说。
吴道子笔下的人物，衣带起伏，如迎风飘扬，外柔内韧，“吴带当风”的独特风格被命名为“吴家样”，奉为典范，对当世及后世画风有深远影响。敦煌莫高窟壁画里的飞天，“天衣飞扬，满壁风动”，即是此画技的生动体现。
吴道子的大部分作品是壁画，所以几无真迹传世。至今，只有《送子天王图》等几幅摹本；敦煌莫高窟第103窟的维摩经变图被认为是其画风。徐悲鸿曾经获得一幅残卷，可能是壁画草图，经他和张大千鉴定，认为这是吴道子的真迹，暂据画中人物取名为《八十七神仙卷》。行家评鉴：此作气势磅礴，人物神情闲适，乃中国古代画的精品。
吴道子曾在内殿上画了五条祥龙，“麟甲飞动，每欲大雨，即生烟雾”。若无神助，怎得“风云将逼人，鬼神若脱壁”之玄妙境界？
《唐朝名画录》里记载：“吴生画兴善寺中门内神圆光时，长安市肆老幼士庶竞至，观者如堵。其圆光立笔挥扫，势若风旋，人皆谓之神助。”
有一次，吴道子随驾至东都洛阳，与将军裴旻和书法家张旭当场各施绝技：裴旻舞剑一曲，张旭挥毫于壁上，吴道子奋笔作画，“俄顷而就，有若神助”。
