瓜棚豆架雨如丝，姑妄听之姑言之
妖魅篇
古道荒完，夜枭鸣啼，红如花依偎着撑天白骨。正地，丛主，有蛛网悬挂在褪色的朱梁间，等待着自投罗网网的飞虫。你看那星月高尚，夜幕深深，有佳人远行而来。
读王阳明的《传习录》，竟有这句：你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。心下当即浮起一句话，你来读此书的，则书中幻境一起明白起来，便是你桌上摆着的那茶壶，都要生出绵软的脚来。而那一众狐女仙姬也都如此吧。你看她是善的，她总有善处教你钦幕：你看她是恶的，她亦有恶处无药可救。总归，善恶参半，就如这俗世里的人，只是，鬼魅且易懂，人心却难测。那书里的喜怒哀乐，又何尝不是现世的缩影，人间百态，都况味其中。人说物老成怪，人老成精，人鬼之间，人妖之间，大抵是没有什么殊途的吧。
这便是《聊斋志异》的高明了。(章鲁涛)
聂小倩
言未已，有十七八女子来，仿佛绝艳。
萧索庭院，荡荡悠悠的月色，一丛冷绿芭蕉，素手掀起舒卷叶片，小倩的脸魅艳而冷，哀艳透骨。
兰若寺。一个让人谈之色变的废弃寺庙。置落于山的黑暗角落。倒塌的墙破败的窗，乌鸦满天。这样一个杳无人迹的地方，傻而倔强的书生一个人前来投宿。
多情的应是那一身白裙的女鬼，偏偏遇上傻气固执的的书生。多的是怅惘与叹息，多的是心碎和疼痛。
小情，披轻销，衣云罗，在淡淡的熏香烟雾里，端坐于案前抚琴。此时此刻，千般的妩媚万种的风情便在无边无际的夜色里蔓延开来。
最动人的是结局。天光渐亮，云开雾散。早晨的阳光从破败的纸窗缝隙漏进小屋。女鬼徘徊在自己的骨灰坛边：回到坛子里便可再世为人，但回到坛子里，却是永远的离别，此生便再也看不到书生。
书生手忙脚乱地关上窗户，用身体挡住阳光，一边垂泪，一边边却催促女鬼快点回去……
几许考量，几许回眸，几许回望，于是，再也不相见了。像一些东西的流逝，我们看不见，却刻骨铭心地疼。
不知道有多少人和我一样，当看到梁朝伟饰演的十方拿着小卓的骨灰悠悠远去的时候，心里竟然会有几分不舍。毕竟《倩女幽魂》的故事就到此为止了，而毕竟我们还是希望小倩小卓这些女鬼能继续留在兰若寺，而宁采臣依然单身一人流浪四方，这样人鬼情未了的动人桥段就一直会上演，斩妖除魔的热血拯救也就一直会发生，而我们就永远有故事可看……（老慢伯）
辛十四娘
昧爽偶行，遇一少女，着红帔，容色姣好。
不读《蒹葭》，不吟《月出》，那一曲幽幽的古调，拨开了暗中浮动的清香，也拨开了这一世情劫。
“欲要成仙，必先得道；欲要得道，必懂情爱。”
十六个字，使得她问他：“什么是情，什么是爱？”
那一瞬间，她抬起如水的眸子，满是疑惑；那瞬间，他嘴角扬起一丝弧度，但笑不语；那一瞬间，是沉沦的，沉在缠绵悱恻的心跳里，醉在温润如玉的眼神里。一世情劫，情，却是开始了吗？
辛十四娘显然知道这一场姻缘，是注定了的，纵然轻狂又喜好纵酒的冯生，一次次惹是生非，十四娘都依然踩着茂密丛生的烦恼与荆棘，陪他走了这程动荡不安的岁月。
为了营救冯生，辛十四娘四处奔波，她就是从这时开始，厌了尘世。闭门几日后，出来继续做的事，一柱一件，便都见了离别的感伤。就像，一个行将离世的人，有条不紊地，为自己做临终前最后的安排。
冯生安全归来了，只是他却再也留不住辛十四娘了。这由冯生而起的俗世的烦恼，犹如丛生的密林，让跋涉其中的辛十四娘，觉得疲惫而且悲伤。而逃掉这些重负的唯一出路，便是离去不归吧。可是情缘似那重重障碍，不必说人，就是女狐辛十四娘，都觉得艰难。她对冯生说：“妾不为情缘，何处得烦恼？”又在突然苍老衰颓如村妪而冯生始终不舍不弃之时，感伤说：“君自有佳侣，安用此鸠盘为？”
一生，亦是这一世，此后世间再无十四娘。
婴宁
观其孜孜憨笑，似全无心肝者。
那日是元宵花市，“游女如云”里，乘兴独赏的的王子服，恰好就碰见了拈着梅花“笑容可掬”的婴宁。如此并不好，只因这一见便害了相思，终日对着那截枯掉的花枝“不语亦不食”。这样当然不可长久，于是便独自去了三十里外的西南山寻觅芳踪，总算在乱山里又见婴宁拈着杏花含笑而过。
日后的相处就这样慢慢生出情意来。那日王子服将那截枯掉的花枝从袖中拿与婴宁看，她倒反问枯掉的花作什么还要珍藏。他说只因这花枝是她元宵赏花时丢下的，一次相见便相相思成疾，全凭这花才可稍解思念的。她许是促狭心起，只说：“多大的事儿呢，你既这样爱花，离开时折一捆回去便是！”他终于着急：“我是所爱非花，爱拈花之人耳，你竟不知么？”
每每读到此处我总笑婴宁憨态。可她哪里是傻，只因那是逃不过的情。既见君子，云胡不喜？又怕多有霸绊，担待不起，又怕有个闪失，那是步步都不能错的。所以只好假心假意地道不晓得，直到那人告诉她“我所为爱，非瓜葛之爱，乃夫妻之爱”，才是有所宽慰欢欣的。
婴宁的痴，王子服的情，缠绕起来，便是聊斋里一段教世人念念不忘的佳话。但世人只记得婴宁没心没肺酒下的一路笑声，却不知这笑声里,那浓情蜜意，比起王子服来，不差丝毫的。(章鲁涛)
书生篇
读书人的面貌古今无变，大都清风满袖、才高位卑。蒲松龄的《聊高志异》可谓当年书生境遇的全景画。门户破落的公子，屡屡落榜的考生，一概布衣方巾、神情寂寥地漂泊于荒村野岭，幕色降临即投奔杳无人迹的蓬门破庙作为栖身之所。月光如水，青灯黄卷，渲染出异乡羁旅淡淡的忧伤与美丽。命运不济，于是只能寄幻想于爱情了。云里雾里烘托出成群结队的美丽狐仙，以作对伤痕累累的心灵的补偿与慰藉。在市声尘器之外，纸醉金迷之外，亦有落伍者的桃源。空中楼阁，门扉虚掩，来无影去无踪的是一个个伤感的故事。主人公身份不明，背景神秘莫测，唯一可感触的是洋溢不尽的清贫的欢乐、凄凉的温柔，悠然如青山不老、绿水长流。
乔生
生偶出，遇女自叔氏归，睨之。女秋波转顾、嫣然。生大喜曰：“连城真知我者！”会王氏来议吉期，女前症又作，数月寻卒。生往临吊，一痛而绝。
乔生这样义气又有肝胆的书生，在聊斋中少见。所以连城爱上他，愿意做他的知己，倾囊给他物质上的资助；而乔生，也甘心割割下胸前的肉在病危时教她，并于她死后，一路追随她的魂魄到了冥间。
在穷酸的书生里面，乔生有才华又不失风度，为人豪爽大气,颇有北方男人的气概。朋友去世，他尽管家贫，却不忘抚恤照顾朋友的家人；器重他的县令突然死去，家人无法回归，他掏出所有的积蓄，将县令及其家人一路护送至千里之外的故乡。可惜连城的父亲史孝廉只看钱财不喜文采，用女儿的刺绣”倦绣图“征诗择婿，却在乔生的一手好文面前违了诺言，不管连城如何赞赏称道，他都以其家贫，坚决拒之，但那首诗，却自此烙在了连城的心中，让她日夜不能相忘。连城知道在父亲那里得不到任何回应，便偷偷地接济乔生，尽管是假借了父亲的名义，但依然让乔生懂得，那是来自她的的馈赠。乔生一句“连城我知己也”，便算是将那份隐生的情愫，给坦露出来。
乔生的名字，叫年，字大年。向来在故事的起始便交代书生姓名的蒲松龄，将乔生名字放在最后，只是因为，想要让人记住这样一个值得女人深爱和男人敬重的书生。
所以此篇写的是连城，赞的却是介生。(安宁)
张于旦
睹卿半面，长系梦魂，不图玉人，奄然物化。今近在咫尺，而邈若山河，恨何如也！然生有拘束，死无禁忌，九泉有灵，当姗姗而来，慰我倾慕。
张于旦很爱慕一个女子。爱是一件很奇怪的事情。他并不认识她，只是在野外遇见，看到了她。他寄居在佛寺中读书，每天思念着他爱的人。没多久,忽然听说她暴病而亡，这使他悼叹欲绝！
很巧，鲁家路途遥远，她的灵柩暂寄到佛寺，就是他读书的地方，她与他，反倒距离拉近了一一假如不认为阴阳两界是最远远的距离。他对她，朝必香，食必祭，若神明。若干天后，她就如同他祷祝的那样含笑出现在他读书的灯下。
她说她杀生太多，罪摩深重，死后没有归所。如他减心相爱，就烦请他替她念通《金刚经》一藏数，她就可以解脱。一藏数，是五千零四十八遍，从此他每夜起身，在她的灵柩前捻珠而诵，如此四五年。后来她的父亲黑了官，穷下来，无力安葬女儿，又是他代为营葬，鲁公感激而不知其故，他不知道女儿与张于旦两情相悦，他就是她的归所。
一夜，她靠在他怀中，泪落如豆一一他念的经蔵数已满，她就要与他分别，去投胎转世了。她说如果不忘今日，十五年后的八月十六，请他前往相会。他说：“我我现已三十多岁，等你转世，再等你长大，十五年以后，我老到什么程度了？即使相见，又能如何？”
那个生生世世怀抱爱情不忘的鲁家女孩，却却非要等一个老张生。假如她等到的是这个结果，也一样令人泪落。
“傻丫头，”他会说，“我已经是一个老人了。”
他是老了，可她还是赶上了他一一第二次。还是遇见了，在这人世间。多么幸运。他还是他，从前的所有时光都在他身上。永恒，是不变的曾经。(蔡小容)
常大用
主人笑，即请往观曹夫人。至则牡丹一本，高与檐等，问所由名，则以此花为曹第一，故同人戏封之。问其何种，曰：“葛中紫也。”心益骇，遂疑女为花妖。
白居易诗“少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人”，是想象。
宋代文人林逋说“梅妻鹤子”，是精神寄托。
到了蒲松龄笔下，花真变成了读书人的妻子！
常大用遇见葛巾，可谓无处不美，无处不善，无处不顺。愚套的常大用却“疑女为花妖”，旁敲侧击，语含猜忌。常大用在与葛巾生活的过程中，对她的艳绝美貌、如玉肌肤、遍体异香等异于俗人之处，一直心存怀疑。谈笑间，常有意无意说葛巾为仙人下凡，并一再问询其姓氏。葛巾总是避而不谈，依葛巾巾之意，两情相悦，门第权势及流言蜚语尚不足虑，还在乎其祖籍何处，身世如何？她看中的是常大用的为人，一旦确定了与常大用的感情，是想实心实意与其所守终生。但是，常大用虽然对葛巾一片痴情，却不仅对葛巾的来历有疑，而且对他们的结合方式也心怀疑虑。受封建礼教的影响，他对“私奔"一事常“窃自危”。有这么好的花妖，比常人美，比常人善，比常人好，比常人能让家业昌盛，这样的女性，你就让她是妖,就接受她是妖，就偏偏喜欢她是妖，就永远爱这妖,，岂不美哉？(马瑞芳)
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