二〇〇四年七月二十七日早上七点，我们顺长江逆流而上，在重庆朝天门码头上了岸，第一件事就是去吃早饭。几天来，我们的大多数人，基本没吃上一顿像样的饭，在轮船上的生活简直就是煎熬。现在下了船，终于有了改善伙食的机会了。

大礼堂风光

我们来到重庆，第一站就是去渝中区的人民广场，观览独领风骚的人民大礼堂和三峡博物馆。它们坐落在人民路以南的学田湾，那个全市区最大的人民广场上。

进入广场，是一个非常宽敞光滑的地面。广场地处渝中区最繁华的地段，地面全是用照得出人影的花岗石铺成。据相关资料知道，此广场有三万平方米。它是在一九九七年六月，当重庆成为中央直辖市时建成。

广场上有带音乐的喷泉，四周还培植有常年绿茵的草坪，以及各种花卉。距当地人介绍，每当到了夜晚，市民们就会自发地组织起来，到这里跳集体舞、健身操，少说也有一千人以上，给重庆市市民的娱乐健身提供了方便。

广场的北面，有一个门楼。这个门楼，由四根方形大柱撑起，看上去气势雄伟，上书“重庆市人民大礼堂”几个字。原来，从这里过去，不远处就是几十步台阶高的平台。平台上有一座圆形建筑，这就是人民大礼堂。

人民大礼堂坐落在人民广场的北面高台上，这个高台与人民广场的地面形成的落差比较大，需要两个层次的台阶布局，才能到达大礼堂门前。前一层次分三组台阶，分别是十二个台阶，十五个台阶，十四个台阶；后一层次，也分三组台阶，分别是十四个台阶，九个台阶，九个台阶。走完这些台阶后，才能到大礼堂楼下的入口处。

大礼堂的门楼，也就是入口处，有八根红色圆柱。圆柱里面是一个长方形屋檐，大概有四五米宽，然后里面才是三层楼的门窗，想来就是大礼堂内部了。这是在礼堂门楼下所能看到的。如果在刚进广场的地方看，大礼堂的外表造型并非简单。它是一个圆柱形主体建筑被次建筑簇拥而成的建筑群，采用的是传统的轴线对称手法，配以轴式的东西两翼楼层，外观造型奇特，气势宏伟。

从正面来看，大礼堂主建筑被包裹在外围的次建筑以内。主建筑是一个巨大的圆柱，屋顶也是几个层次的圆形顶盖，中间圆心处设计了一个去屋顶的天窗出口，有一个亭子间那么大。远远看去，像一个巨大的茶杯。

正面那八根红色圆柱，是模仿前苏联斯莫尔尼宫的造型，柱子上面，是第一层次的屋顶，那是一个大平台。平台后面，也就是第二层，却是一道很像天安门城楼造型的楼顶。在这个楼顶后面，才是礼堂圆柱形主建筑。远远看去，其外观造型变化多端，层次复杂，且很有立体感、时代感！

礼堂里面我们去不了，但通过资料可知。里面的布局则是，正中有大舞台一座，观众席除了四组主座位分列屋子正中央，在舞台两边的边沿位置，还有四楼一底共五层的座位，其规模宏大，能容纳五千人。这为重庆市的大型庆典、隆重集会，以及文艺演出，都提供了非常便捷和适中的场所。

人民大礼堂始建于一九五一年九月，于一九五四年一月竣工，共用了二十八月的时间。当时重庆是中共中央西南局所在地，书记为邓小平，是他和第二书记贺龙决定修这个大礼堂。由于当时什么都依靠苏联，所以在设计上，采用中国古建筑风格与俄罗斯风格结合，象征共同的友谊，并取名为“中苏大楼”。　

后来在广场上又增添了三峡博物馆，那是在上个世纪九十年代的事。这样，广场、大礼堂、博物馆连成三位一体，既可作为旅游观览连线，也是全市区文化气氛最浓，规模最大的文体活动中心。

罗汉寺香火

离开了人民广场，我们去了罗汉寺。罗汉寺坐落在民族路西南方的一个高坡上，建筑年代有些久远，相传是在北宋治平年间，距今也有九百四十多年的历史。北宋以前，重庆称渝州，一一〇二年，因赵谂谋反，搞得宋徽宗焦头烂额，从此谈虎色变。当他知道渝州的“渝”有变的意思，就把“渝”改成了“恭”。

南宋时，宋光宗赵惇先在恭州被封为恭王，后又接皇帝位于临安。几年间，在他人生中就实现了两次质的飞跃，于是就觉得应该“双庆”。这样，就把他发迹的恭州改名为“重庆”，以示纪念。罗汉寺建立的年代，还不到宋徽宗时，所以重庆应叫渝州。当时罗汉寺四周不一定有多繁华，说不定还是一个偏僻的贫民区。但九百多年过去后，如今四周已全变成了高楼大厦，并把这个古寺包在其中，看起来已经不怎么协调了！

罗汉寺建于治平年间，这是最初叫“治平寺”的由来。但为什么又叫罗汉寺？真值得去考究一番。原来寺里有一个洞，名叫“罗汉洞”。当然，也不难理解，信佛教的和尚，也叫“罗汉”。寺里有和尚，叫罗汉寺也没大错。

在罗汉寺里，有一二十多米长的古佛岩，存有宋代摩岩石刻佛像四百多尊，这可是无价之宝。目前，重庆市佛教协会会址，就设在罗汉寺。当然，在重庆市里所有古迹中，罗汉寺可以称得上是繁华地段最古老的名胜，从这一点来看，无论如何，是值得一览的！

我们到了罗汉寺，马上就被带到一个大堂。堂中坐着几个僧人，非常热情。他们像看病的中医，对排着队的游客一一问请。他们坐在一张条形方桌后面，对来者问这问那，好像在问病情，有的还抓着游客的人来回揉捏，然后就用笔“开方子”。可惜的是，那不是药方，而是“驱邪”所需要的香和蜡烛的数量。

一时间，整个罗汉寺露天院子里的香炉上，烟雾腾腾，像是发生了火灾。一些穿得很时髦，还戴着眼镜的“文化人”，也在烧香之列。有的居然还虔诚地跪下，给香炉不停地叩头，然后两手合一，作起揖来。我看着总觉得哪儿不对劲，仔细一想，那可不是什么虔诚的“信仰”，而是对自己的言行缺乏信心，认为自己一直都在受苦，希望佛主把他们救出“苦海”而已。

瞻观渣滓洞

离开了罗汉寺，我们直奔歌乐山烈士陵园，准备去看看烈士们战斗过的地方。我们先到渣滓洞。一听这个名字，心里就一震。长篇小说《红岩》里的描写，马上就映入了脑际。江姐、许云峰、成岗、刘思扬，华蓥山、沙坪书店、挺进报，许多“往事”立刻涌上了心头。

歌乐山烈士陵园坐落在重庆市西北郊。渣滓洞原来是一个小煤窑，因渣多煤少而得名。汽车把我们带到了一个山上，然后下车。这时发现在一片树林掩映下，有一个转弯的地方，即一个不很大的山坳里，坐落着几间木结构的瓦房。走近一看，这几间瓦房在公路外一个地势较低的平地上，是一个由木楼围起来的四合院。

看见指示牌，上面有“渣滓洞”的标示。我才知道，渣滓洞到了。天啦！这就是小说中的渣滓洞吗？我怀着极不寻常的心情走进院子，居然发现这个院子比原来想象的小了很多。在小说中看不到，只能是想象，但是在连环画、电视剧中是可以看见的，那里把这个渣滓洞的房屋，画的，或者拍的，都很宽敞，而且还曲折复杂。

今天我走进去了，却有些不大相信，这就是渣滓洞牢房。于是，我亲自到楼上去看了看，特别是那个著名的楼七室，也就是有余新江、丁长发、龙光华、齐晓轩、老大哥他们住过的那间。结果，我走进去，看见屋子很窄，不大相信能住得下这么多人。

那个连环画《狱中除奸》里不是画了七八个人住在一起吗？今天我就在现场，看见屋子这么窄，能够住下吗？如果能住下，只能在进门口就开始躺。但是，连环画里所画的，好像没有人在门口睡。

当然，那个混进来当犯人的特务郑克昌应该例外，根据小说的描述，他最开始就睡在门口。那是作家在提醒读者，是他做贼心虚，不敢靠近大伙儿，以及他与监狱里的人，根本不是一路人的一种暗示。

可见，传闻与实际是有差异的。当然，还有一种可能，就是国民党对信仰共产主义的革命者的残酷迫害。也就是说，就给你那么大的空间，让你既不能生，也不能死，看你还顽固不？不然，怎么会称得上“惨无人道”呢？！

从楼七室下来，我又专门去看了看楼下第二室，这是江姐、孙明霞她们住的牢房。这个牢房的大小面积，与楼七室并无两样。看着这些房间，和今天边远农村的房屋差不多，石头墙壁，木楼板，木楼梯。但是，在五十五年前，这里发生的一切，却是触目惊心的，甚至是触及灵魂的！

白公馆随想

离开渣滓洞那个不寻常的木楼院子，我们又到了白公馆的遗址。这两处在《红岩》里，是通过小说中的成岗、刘思扬，以及许云峰的经历，把它们串起来的。

白公馆距渣滓洞不远，只有两公里半，坐汽车沿盘山公路，一会儿就到了。原来，白公馆在一个高坡上。此处为何叫“白公馆”？这是因为这里曾是四川军阀白驹的郊外别墅。白驹自诩是唐代诗人白居易的后代，就把这个别墅取名为“香山别墅”，因为白居易的别号，叫“香山居士”。但是，这个雅号并没有更多人去认可。更多人的认可，就是“白公馆”。

在抗战时期，这里被国民党取了一个很好听的名字，叫“中美技术合作研究所”。其实，这里根本就没研究过什么技术，却是研究过人体，看信仰共产主义的人究竟有多硬的骨头。换句话来说，这里是秘密关押政治犯的地方。像那个抗日爱国将领黄显声，同济大学校长周均时，爱国人士廖承志，共产党员宋绮云、徐林侠夫妇及幼子宋振中，就是在《红岩》中被称为“小萝卜头”的男孩，都在这里被“研究”过。

沿着公路旁的石阶一直往上走，在一个槽形的山坡上，要经过几个回头线的爬行，最后到了一个布有岗亭的关卡，那是用铁链锁定的哨卡。看见这些，仿佛觉得旁边岗亭里就站着荷枪实弹的国民党士兵。于是，《红岩》中的徐鹏飞、猩猩、狗熊的名字，一下就跳进了脑海。在渣滓洞、白公馆，这些人是直接迫害共产党人和进步人士的刽子手！

走进关押许云峰的那间地窖，面积很小，很像一个狗窝，连墙下那床褥子都还在那里，这可是许云峰被枪杀之前留下的遗物，这一搁就是五十五年。许云峰的生活原型叫许晓轩，作家把他的名字在小说中分作了两个人物，一个叫许云峰，一个叫齐晓轩，一个死了，一个活着，寄予厚望，寓意深刻。我们怀着崇敬的心情，看着这曾经触目惊心过的地方，鼻子未免有些发酸。

今天的共和国大厦，就是这千千万万忠诚的共产主义战士，用鲜血和生命换来的。真是来之不易呀！

烈日下的解放碑

重庆的夏天真热，中午十二点，已经是高温，如果再过两个小时，到下午两点，就好像整个山城都要燃烧起来。这时，在市中心解放碑的大街上根本看不见一个人，公交车上的风扇，也显得有气无力的样子。此时，再看前面的公路，柏油正在融化，而且被碾成了一道道车轮印。

在解放碑广场下车，到路对面去换车，就那么短短的几步，你会明显感觉到，太阳虽悬在空中，却像一盆炭火直接顶在头上。你也会明显的感觉到，整个山城就像一座大熔炉，如果多站一会儿，就会被融化得无影无踪！

重庆的解放碑广场，在一个三岔路口，分别是往西北的邹容路，往东北的民族路，和往西南的民权路。东南边是一个幅度较大的山坡，那些楼房是从长江边的滨江大道鳞次栉比地排列上来的。就说那个市中心的书店吧，它是在路基下修筑的高楼，最上面那层和路基基本平行。

解放碑的碑体呈白色，有些地方是黄色，上端有几架大钟，朝着四面八方，每到整点时，便会响起报时的声音。塔是八角形的，最顶端有几根天线。

解放碑原来叫“抗战胜利纪功碑”，修建于一九四七年。那是抗战胜利后，为了纪念这一伟大记录，在中国的政治中心重庆，就修建了这块“纪功碑”。解放后，此碑进行了改建，并易名为"人民解放纪念碑"。

美丽的夜景

当太阳的余辉在地平线上消失，重庆的暑热才进入第一个转折点，即从太阳热与地热的双重炙烤，变成了地热的单线蒸腾。此时，只有来到嘉陵江边的沿江大道，看能否沐浴到从江面吹来的微风时，才感到有一点凉味儿。这时你会惊讶的发现，居然有意外的收获。原来，重庆的夜居然是美丽的夜，灿烂的夜，辉煌的夜！

首先是在嘉陵江大桥上，各种不同色彩的灯，像大小不同的珍珠，远近不同地闪着光。其次，就是重庆这个山城地势的特殊性，会把远近不同的灯光汇聚成一层层不同规格的立体图案。

记得小时候看过一部电影叫《万家灯火》，是以上海为背景拍摄的。今天，站在朝天门码头，可以把眼光从身后的沙坪坝往嘉陵江对岸的江北岸移动，然后从江北岸移到南岸，再从南岸移到九龙坡方向。你会看见一幅异彩纷呈的灯光长卷，那才是真资格的“万家灯火”。

今天，作为现代大都市的重庆，夜幕下的主灯光，已经换成了霓虹灯。它们一会儿红，一会儿绿；一会儿黄，一会儿紫；一会儿蓝，一会儿赤。

霓虹灯的形状也各式各样：有的由下而上，瞬间冲上云霄，刹时绽开出一朵五颜六色的花，犹如烟花般绚烂；有的像流星从天而降，瞬间消失在美丽的夜空；有的发出一束束光，像一条条彩色的丝带。

这些灯光，在江水的映照下，显得更加美丽神奇，把一座沉寂不动的山城，点化成了一方动态的沸城，使人目不暇接，眼花缭乱！

夜越来越深了，暑热也渐渐退去，剩下的就是想饮一杯酒，然后唱一首歌，一首告别重庆的歌。因为明天一早，我们就要离开这个城市了。唱什么呢？想来想去，还是觉得《美丽的夜晚》比较合适，因为看见美丽的灯光，就觉得它不亚于草原的夜晚。