十试吕洞宾
唐代山西永乐县有位书生，名叫吕岩，字洞宾。中进士时，年已六十四岁。这一年，闲游来到长安，在客栈中遇到神仙钟离权。钟离权一见吕岩，便知是可以造就的仙才，所以便想法点化他。吕洞宾一经点化，便大彻大悟愿跟钟离权学道，钟离权却推托道：你仙骨没长全，志行未能坚定，想要超越俗世，还须重新投生再过几辈子。”说完飘然离去，吕洞宾却不气馁，辞官隐居学道。钟离权于是决定十试吕洞宾。
一天，吕洞宾外出归家，却见全家人突然病逝。吕洞宾早已看破尘世，所以也不悲悼，只是买来棺木准备收殓尸体，可病逝的家人却又一下活了过来。原来，这是钟离权对他的第一次考验。
吕洞宾偶然弄些东西到市集上去卖。讲好了价钱，对方收下货物却突然反悔，只愿付给一半的货价。吕不加计较，干脆分文不取，将东西白送给对方，自己脸色平和地走了。这是第二次考验。
大年正月初一，来个乞丐，靠在大门上讨钱，吕洞宾给了他。谁知，那乞丐贪心不足，讨了这件讨那件，给得慢一点，便破口大骂起来。吕洞宾不但不生气，反而一再作揖陪好话，那乞丐才笑着走了。这是第三次考验。
第四次，吕洞宾在山中放羊，突然跑出一只大老虎，追逐着羊群。吕洞宾一见，心中不忍，忙挡在羊群前面，情愿自己饲虎，也要救羊，那虎却放过了他和羊群，自顾走了。
第五次，吕洞宾独居在山中茅草棚中读书，突然一位女子敲门，年纪大约十七八岁，长得十分漂亮，她自称是回娘家去，错过了路头，要借宿一晚，洞宾便放她进屋休息。谁知这女子半夜里不安分起来，百般勾搭洞宾。洞宾心如止水，丝毫不为情欲所动。
第六次，吕洞宾出外郊行，等到回家一看，家中遭了盗窃，细软财产被席卷一空，眼前的日常生活都无法维持。吕洞宾不气不恼，操持起药锄，采药度日。谁知一锄下去，挖出几十块金子。他急忙仍将土掩上，一无所取。
第七次，这一日，吕洞宾到街上买了几件铜器，拿回一看，却是金器，他急忙找到原来的店家，将金器退回。
有位疯疯癫癫的道士在集市卖药，说道：“吃了我的药，立即会死去，但下一辈子却能得道。”这药，有谁敢买？所以十多天，没人去光顾。吕洞宾却深信不疑，买回药吃下去，幸而一切无恙。这是第八次考验。
春天来临，春水涨起，吕洞宾摇一叶小舟在江上慢行。船到中流，突然刮起大风，一时波涛汹涌，险象环生。洞宾已勘破生死，哪里还惧怕风涛？仍是端坐船头，任它飘摇。一会儿风平浪静，没有丝毫损伤。这是第九次考验了。
这一日，吕洞宾独坐家中，忽然见无数奇形怪状的鬼神跑来，有想抓他的，也有想杀他的，洞宾毫不畏惧。过了一会儿，只见几十个夜叉，押着个血肉淋漓的囚犯，那人口中大叫道：“我是被你上辈子杀害的，快点偿我命来！”吕洞宾答道：“杀人偿命，又有什么好推辞的？”便去拿出刀子、绳索，准备自杀抵偿命债。忽听空中大喝一声，鬼神囚徒一下不见，一人鼓掌而下，原来是钟离权。他对洞宾说道：“尘心难灭，仙才难得，我寻求徒弟的迫切，更过于别人求我。十次考验，你都能经受得住，以后得道是必定无疑了。只是你功德善行都没能完满，且传授你个点铁成金成银的黄白之术，你可以用它来救济世人，利益众生，待三千功德完满，八百善行圆备，我再来度你成仙。”洞宾问道：“用黄白之术做成的黄金、白银，以后还会有变异吗？”答道：“三千年后，仍要还复本质。”洞宾道：“这样看来，此物会贻误三千年后的人，我可不愿干。”钟离权呵呵笑道：“就凭你这善心，‘三千’、‘八百’都已在里边了。”
于是钟离权收洞宾为徒，洞宾经师父指点，在庐山勤勉修行，钟离权于庐山授之以大道天遁剑法，龙虎金丹秘文，最后吕洞宾终于修炼成上仙。正阳祖师授度吕洞宾后，复历庐山，登三级红楼冉冉升空。曾有诗赞曰：“铁笛曾闻跨虎仙，金丹亲向帝君传。临行付与纯阳子，三级红楼上碧天。”日后师徒二人形成钟吕金丹派，对宋元道教发展产生了极大的影响。
其实，与其去问如何才能寻到真师，不如问自己要如何做一个好徒弟，让真师青睐自己。
世人只知寻真师难，却从来不知真师觅高徒更难。正如钟离权祖师当年对吕祖说：千百年来，我就只等到你一个人。
洞宾曰：师父计年一千一百岁有零，度得几人?
师父曰：只度得你一人。
洞宾曰：缘何只度得弟子一人？只是俺道门中不肯慈悲度脱众生。师父若教弟子三年为限，只在中原之地，度三千余人，兴俺道家。
师父听得说，呵呵大笑：弟子住口！世上众生，不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但寻得一个来，也是汝之功。
洞宾曰：只就今日拜辞吾师，弟子云游去了。
三年后，吕洞宾空手而归，可见人心不古，世人之难度化。吕洞宾径上终南山寻见师父，双膝跪下，扑伏在地。
钟离师父呵呵大笑，问道：弟子引将徒弟来，不知度得几人归？
吕洞宾惭愧告知无度一人。
这三年，吕洞宾也四处奔波寻觅高徒。他得知有个人想修行，认为作神仙不难，积德行善、礼拜至诚就会感动神仙度化。此人费百银买吕洞宾像放入家中神龛，每日早晚沫手、更衣、顶礼膜拜。
这样拜了好久，这日清晨正礼拜，门外来了一老叫花子，浑身长疮，衣衫破烂，一跛一拐地走进门来，有气无力地说：“掌柜的，行行好，给点吃的吧，我好久没吃东西了！”
主人正专心敬神，被老叫花子搅和，很生气。刚要发脾气，想到应该行善，便忍着性子说：“我正敬神，你这样冲了仙气。快出去！”
老叫花叹叹气，退出门去，蹲在墙根下，等了半天，也没人来施舍点饭食，遂再进门去：“掌柜的，行行好，给点吃的吧！”
主人见老叫花没走，非常恶心，端起喂狗的破瓢，往老叫花破碗里一倒，大声说：“给！快走，快走！”
老叫花就地蹲下吃起来，食毕再向主人要水。主人气得不行，一边大声喝道：“你这个老叫花，舍你饭吃，还要水喝，我什么时候欠你的？滚！”一边唤狗来咬老叫花。
“哎呀，我走！真是‘狗咬吕洞宾，不识好人心！’”老叫花说着出了大门，化作一阵清风而去！
那人听到这话，觉得好生奇怪。正纳闷呢，发现门上贴着一张墨迹未干的纸条，上写道：
世人认假不认真，天天诚心拜洞宾。
今日洞宾来拜访，叹君少颗真善心。
那人看了纸条，方知是吕洞宾来访，后悔莫及！
大家由这两个故事看出了什么？我们天天寻觅真师，问题是，如果自己德行不佳，即使真师到了眼前又如何？还不是生生的错过？
很少有人反省自己的德行，一听有人说自己如何如何，就浑身不舒服不自在，不以为然，反唇相讥，甚至大棒打出，若是如此，天天在家里念经拜神求真师又有什么用？
如果你还没有遇到明师，平日要努力培养、完善自己的德行，积累福德资粮，修得师徒缘分，方堪传道。
其实，无论是钟离权对洞宾的十次考验，还是其他祖师考验徒弟的文献记载等，都是标明了一个道理：法传良徒，要考验求法者的心性德行等，是否为良徒，是否堪承诸法！
《列子·黄帝第二》记载了这样一个故事：
列子，师从老商子，以伯高子为友，学习二人的道行，学成之后，乘风而归。
有一个叫尹生的年轻人听说列子有乘风飞行的技术，心中非常向往，于是追随列子，每天帮他砍柴做饭，连回家探亲都不敢，一连几个月。
他几次向列子请教飞行之术，但列子都不教他。尹生认为列子心胸狭窄，不愿意把道术传授给他人，终于告辞回家了。告别时，烈子没有说一句话挽留的话。
尹生回到家里后总觉得有什么地方不对，左思右想，心有不甘，于是忍不住又跑到列子那里去继续学习。
列子见他去而复返，于是问他：你才走，没几天怎么又跑回来了？
尹生说，先前我向您请教飞行之术，您不教我，因此我心中对您有意见，所以就离开回家了。现在我想开了，您不教，一定有您的道理，所以我又回来了。
列子一听摇摇头：唉，先前我还以为你是块学道的料，谁知道你的心意竟然如此鄙陋。好吧，我现在就告诉你，我是怎么从老商氏那里学会飞行之术的：
当年我跟我的老师形影不离地相处，心不敢念是非，口不敢言利害。这样过了三年，老师才扭头看了我一眼，五年之后，我终于心里敢念是非了，口里敢言厉害了，老师才对我认可地笑了笑。七年之后，我达到了随心所念无是无非、随口所说无利无害的境界，老师才引我跟他同席而坐。
九年之后，无论是随心之所念，还是随口之所言，我都不知道是自己的是非利害，还是别人的是非利害，甚至连谁是我的老师，谁是我的朋友都毫无分别了。
这时候身体内外的一切都似乎完全打通，没有分别了。进而，眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应，没有分别。这时心凝聚于一点，形体感觉全部消失，连骨肉似乎都融化了。我不知道自己的身体依靠着什么，也不知道自己的双足踩在哪里，只感到自己在随风飘荡，或东或西，像轻盈的树叶一样，不知道到底是我乘风而飞，还是风乘我而游荡？
列子见尹生瞪大眼睛，张口结舌呆在那里，一句话说不出来，于是话锋一转，厉声训斥道：你在我这里才待了几个月，就有这么多的抱怨和不平，这怎么行呢？风云大气背负不起你这样的拙重形体，宽厚大地容纳不了你凡俗的骨骼，就凭你这样，还想乘虚而飞、御风飞行，门儿都没有！
尹生听了之后，感到寂惊慌又惭愧，于是老老实实待在列子门下，平时连大气都不敢出，更何况乱动心思、随便言语。
俗话说“医不叩门、道不轻传”，“宁可失传不可乱传”，这是历代前辈师父总结出来的经验，也是很多门派的祖训规矩，这当中自然是有道理的。
一、师傅领进门修行在个人，但很多弟子领进门后吃不了苦，耐不住寂寞，任何门派功夫都不是一朝一夕就能领悟掌握的，要有不懈的恒心，非凡的毅力，肯能为学道付出代价，所以一般师父授道前都会考验弟子，若非此人诚心向道，道心坚固是断然不会轻易领进门的，否则三天打鱼两天晒网，骄躁轻浮，道未学成便半途而废，白白枉费了心机。
二、师者，传道授业解惑，恩同再造，情比父母，要能尊师敬师，很多人不懂得尊师重道，也无敬道尊师之礼，言语轻浮傲慢，内心丝毫没有敬意，说是诚心修道向道，没有执晚辈之礼，却指望一两句求问便想师父传授真意，岂是那么容易；又或经不住师父一两句打骂教训就顶撞出走心生怨愤，这样哪有师父会诚心教你。
三、学道目的是否纯正，你学道为何？是为了学成飞天遁地，点石成金一点小技，然后炫耀于人或者博取名利？是想获得一种居高临下，睥睨群人的优越感？又或心术不正，存有私心报复，学成之后以便报的一己之仇？心术不正者断然不传。
四、正法得来不易，岂肯轻传，想那些前辈仙师，为求得名师悟得大道，东之沧海，西至昆仑，南穷南海，北穷北冥，上天入地，求法万里，甚至家财散尽、众叛亲离，不知耗费多少精力，历尽多少艰险，下了多少功夫，日复一日，年复一年，有的终其一生才有点所成，自然倍加珍惜，一生辛苦，其可轻易相传。
五、最重要的是所传之人弟子必须德行高尚，仁义善良，诚信正直、品行端正等等，这其中道德是第一位的，如果没有道德，所传非人，若是心性上佳，及早醒悟，还不致为祸，若是顽劣之辈，为祸社会不说，还会给师傅带来祸害，有辱师门，更别指望他们弘扬道法，光大本门了。
这里有个著名的例子就是张伯端，他是北宋时期著名道人，号紫阳，被尊为“紫阳真人”，张紫阳与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“南五祖”，其百岁仙逝，飞升前留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。
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张紫阳在成都“以夙志不回,初诚愈恪,遂感真人授金丹药物火候之诀”,潜心修炼，他在《悟真篇》后序中称，曾“三传非人，三遭祸患，皆不愈两旬”，具体经过并没有记录。真人尚且如此，何况凡人。
更可惜的是现在有悟性，有根器，因缘具足的子弟后学太少，不光有真传的师傅难觅，合适的再传弟子更难寻，再者本着宁可失传不可轻传的原则，以致好多秘法真道都失传了，这不能不说是一种损失。
我不负师，师不负我
师父是人，也吃喝拉撒，徒弟是人，也油盐酱醋。人生就是锅碗瓢盆，哪有不磕碰，哪有十全十美。互相体谅，互相理解，最好的师徒关系就是亦师亦友，就是互相着想。徒弟送你东西就收着，推来推去太虚伪，不给你，那是本份，时常的联系，比把你忘了更贵重，咋都是心意，当师父的不能挑，这才是师徒。贫道修道学习的时候也和师父有过不愉快，但师父告诉我，不论任何情况，你想着那句话“我不负师，师不负我”，你想着我有没有亏过你，是否负过你，就知道怎么做了。这句话如同心印一样，不但阐述了师徒情，还是解心病的良药。贫道也告诉本派弟子，我不负师，师不负我。后面还有一段是师父念的：
师若相负，寸斩分形，
徒若负我，天宪追刑。
日月为鉴，雷霆证盟，
大道无极，祖师目电。
五雷听誓，歃血为盟，
同心共胆，血脉为情。
老君爷说：“我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先，特殊，特殊在哪里？特殊在敢迈出第一步，将正一上清天心派九天应元雷坛告诉的五大因素记在了心里，读进了心里，愿意亲近大道，愿意结缘我们。更特殊在清静无为、自然自在，懂得尊师重道，不论用什么刻薄的话语，这把刻薄的毒舌之刀依旧没有削去一颗真诚真挚的求道之心，更没有让他们恶语相向，凶相毕露。
道教师父传法也有各自的规矩，很多门派有“法不传六耳”的说法，即符、咒、诀、步等均由师父单独传授，故而师父一般不会在众人在场时向多人传法诀。讲道、论修行、修习经文等则无此禁忌。大部份法诀的传授有时辰方面的要求，还有的师父传法全凭神灵指示，若有仙师指点传法时机已到，则师父必当传授，因此，有时在与师父聊天时突然被要求焚香迎接天尊驾临，然后便开始传法；有的则是半夜三更传法，不一而足。传法之时，师父多会采用不同的方法探究弟子的道性和根基。有的弟子当下愚顽但道根深重，也可能得到师父真传；有的弟子则品行不端，虽多番恳求，亦未得师父真传者。因为道法玄妙无穷，人品是道教师父传授道术最重要的考虑指标，落在品德高尚的弟子手中可造福苍生，而若落入心术不正者手中，则不仅行法者会遭受天谴，且连师父也难逃干系。正因为如此，师父不得不择徒而传，即使不传也不乱传。因而，同一门派之中，有学有所成者，也有一无所获者，实属正常。所以，有心学法须先修德行、端正品行、心无邪念、看轻钱财，但要大义凛然、慈悲为怀，若能如此，即使根基稍浅，也是可造之材。否则，最好别接触道法，以免自损福报。若有幸得师父真传，则应虔诚修行、加强学习、孜孜不倦、不辜负师父一片苦心。须知，道法并非师父所创，是通过门派中历代师祖一代代传承下来，故而，得到传承说明肩上多了一重使命，要么振兴玄门道派，要么替天行道、普度众生，而且需要经历大劫小劫无数方能有所成就、不负上天。道教修行来不得半点虚的，尤其是学法者。若不懂此中门道，切不可擅自使用。多年前一道友曾自恃己能而专为人驱邪捉鬼，最后被鬼魂报复而意外身亡，亦有一朋友，其并未拜师学道，私自购得一本符书，按照书中指引设坛作法为人解灾，不料被鬼魂围攻死在法事现场，令人惋惜。若无正式的法脉传承，最好不接触此类法事，劝人向善就好，免得为自己招来祸殃。作为修行人，不必急于学法，先以修行为重，修好人道，再悟仙道，以道御术，以术弘道，以善养德，以德培道。如此方可窥天道，得以圆满
道教中师徒与考验的一番肺腑之言
近期，有弟子问我，道教中的师徒考验是一定要进行，要有的么?
是的，一定要有的。道经与法籙中以及道法之中常常出现一句话：不得所传非人。
这个非人就是匪人、歹人、恶人的意思。而非人不是刚一见面，感觉你人不错，就可以倾囊相授了，这种事情想想都不可能。古人说：路遥知马力日久见人心。要在日常中看人，要在发生事情之后看人，这样才是最准确的。
想当年，小道也曾经经历过师父无数次考验。在道教中有一句话“没吃过师父口水的道士非真道，不会演戏装腔的师父非真师”。这里说的真师，是没拿你当真徒弟对待的意思。每一个师父都是奥斯卡最佳演员，扮演着不同的角色，但目的只有一个：“教好你”！
我常常和徒弟以及求道之人讲“祖天师七试赵升”和“十试吕洞宾”的故事，连赵升和吕祖这样级别的仙人都要经过重重考验，你怎么能错过这样为自己积福德、增智慧、降机缘、结仙缘的好事情呢？其实很多浅显的道理就在很普通的书籍和故事当中。例如《三字经》中的：“人之初，性本善，性相近，习相远”。在幼儿方面，这是一部启蒙书，在成人的世界里，这其实也是一部增加情商的书。第一句就是告诉我们要换位思考，每个人出生都是一样的，后天的环境、行为、思想而造成了不同的命运，而我们面对别人做出你不可理解的事情的时候，要先息怒或静下心来，想想他为何会如此。
有很多来求道的人，我们会先询问一些问题，然后视情况而开始“挑衅”，比如说一些刻薄之语，多数都开始反击，由之前的心怀天下，我道昌隆，你这里法脉正统，道长高风，立刻转变为极其下三滥的语言，与之前的人完全判若两人。其实，第一次的考验都过不去，何况日后的修道呢，会不会欺师灭祖？会不会仗法害人？会不会自视甚高？但，往往也会出现出类拔萃之人，这样的人充满了理智和真正的求道之心，是真正的“道炁”。
这种前恭后倨之人，连小学的《程门立雪》都读不到心里去，有怎么可能会知道尊师重道呢！
小道也经历过师父的考验、辱骂、责罚等，但也吃着师父的，穿着师父的，其中的父子之情不比亲生还差，这是从古至今而应传承的一种血脉精神。在这里，我也总结出来了一些考验风暴来临之前的预兆。比如，在考验来临之前，师父往往会突然对你很好，送东西、带你出去玩、给你突然讲一些莫名其妙的东西。然后，迎来的便是突然的变化。
这是为何？为何之前会有这样的预兆？其实，在《道德经》第五十八章中就已经告诉过我们了：“祸兮,福之所倚。福兮,祸之所伏。”黎明到来之前必定是黑暗，风雨来临之前必定是宁静。而人最怕的是在经历考验的时候往回想，师父便是用的这个方法，先对你好，当给你考验的时候，希望你能好好回想，回想一起的曾经，回想那些美好，回想师父是否坑害过你，回想道坛之前的滴血盟誓。当你想的通，自然也就放下了，若想不同，人生也会有一个新的变化。只不过，不会向好的方向进行。
小道常常自警与对弟子说，上天会给每一个人考验，这个考验也称之为机遇。我们常常会遇到人生的十字路口，一步选错，步步错。当出现一个选择需要你去选的时候，这个选择可能会给你的人生带来重大改变。我们常说，一念天堂，一念地狱，这是翻天覆地的变化，却只是在一念之间的选择。为何很多富商会选择一个宗教而进行依靠？因为，这个宗教可以带给他心底的安宁与道德的底线管束。在这个时候，他就是由原来的小袋子被改造成了大袋子，自然可以装下更多。这不是因为宗教的原因，是源于他自己找到了依靠和管束自己的借口，因而福德增加，自然财富也会增加。
我曾经给一个孩子断命，这个孩子命中有千万资产的命运，但在人生中会有选择。然而，这个孩子后来选错了人生的路途，那么所谓的千万也打了水漂。或许有人会觉得，那证明这不是她的，其实，我们面对选择的时候，是上天考验你是否具备承载这个财富的能力。其实，有的时候看你身边的人就知道了，若都是骗你的或者小人，那你是真的没有达到承载这份福德的能力。一个与你素未谋面，未曾给你帮助，未为你着想过的人，寥寥几句话就能让你背道而驰，岂能承载更大的福德与地位？例如，一辆可载重十吨的车是无法承载百吨货物的。但假如你出厂的地方不是车厂而是运载船厂，几千吨的货物对你来说，都是小意思。福与德是相辅相成的，我们面对人生路口做出选择的时候，往往也是重大增福降福和削福减寿的关键时刻，一个选错，福禄就被夺去了。
可能有人觉得这个说法不正确，那我给你们举一个刚刚发生的例子。2月14日，一名男子发布微博称，在湖北省全封路的情况下，“当官的”父亲派车把自己从天门送回到荆州。而后，这名父亲被停止，其家中以后面对的生活，相信你们自己能够想的出来。这就是孩子在面对人生的一种选择，你若选择了发送这篇微博，那你选错了，你未来的福禄会被抹去，这是天道自然的结果，是你的选择，不是谁去操控，是你自己去做的事情，是物竞天择！
不经过考验，你的智慧无法打开，师父是为你增加福德，为你带来机缘。入门直接就想学什么师父就得教什么，这是真正的想瞎了心。很多东西也是师父苦哈哈求来的，是多年学习而来的，是在烈火中淬炼出来的，甚至是家传的，凭什么一下子就要教给一个入门没几年的弟子呢？其实，无非就是真心、真诚换来的。
实在的说，那些为了什么弘扬道教之类的大道理都是暂时不切实际的，有本事的道长想弘扬大道，直接开班免费教不就完事了，何必那么麻烦挑选弟子，又设立考验关口？其实，无非是师父与徒弟之间天长日久的人心换人心，真诚换真诚，在这个时间之中也是师徒之间互相观望的时刻，也是一种互相的考验和考核。天长日久，这里就会有一种亲情出现，这个称之为血脉，有了这个才是道法灵验的核心关键之一。
在道教传度中有饮丹传血，其实就是联系起来了血脉，真正的师徒如父子，真正的结成一家之传承。其中也是有秘诀为：“玄丹血骨脉，命保长生炁”。在道教的《誓雷篇》有一句话：“为兄弟、为股肱、为心腹、为契友,而山不移,而海不竭。与天地而并久,与日月以同明。”！这是与雷神的誓言，你与雷神是兄弟，是契友，这是什么概念？就是血脉。这血脉是哪里来的呢？我们都是大道的孩子，雷神也一样是。师父领你入门，你与道结下了缘分，与道成为亲眷，你是天地之灵，诸天风雨雷电是你的亲人。因此，你才可以号令他们。很多人对道教有疑问：“道教的神仙被随意驱使，那我还修什么道”？其实，我们这些道士懒得和他们解释，原因其实就是在这里讲了出来。因为，我们和雷神是亲眷，是兄弟，是契友。你有事了，叫表哥来帮忙怎么了？只不过，这里有个重要的要求，那就是，你真的具备这一份血脉，你真的心存大道，你是真正的道士，你是用真心来换取，你是心怀善念的道人。对于道法也是一样，正一上清天心派九天应元雷坛认为道法是师徒之间的感情换来的，你信任我，我信任你，你认可我，我也认可你。我们的感情犹如一家人一样，那我们就已经血脉相连。法脉和血脉是道法灵验的根基之一，参加各种学习班或者高价拜师求法，那仅仅是你买来的，是一场交易，怎么样你也比不上亲情而来的道法。因此，你若与我无真心，我凭什么教你呢？你若没有过了我的考核，我以后还会教你什么吗？还会护着你么？这个不需要多说，自然可以去理解！小道从来不把自己放在一个重要的位置上，这个世界，徒弟可以离开师父，师父也可以离开徒弟。每个人都是每个人的过客，而每个人也可以是每个人最重要的那个人，只是在你选择而已。不能把自己看的太重要，这样会自作多情，也会让自己很累。等你发现其实你根本不重要，那反而尴尬了。我们在这个世界上不过是一个细菌，若你不在了，反而会是个好处。但，我们自己不能轻视自己，世界是一台大机器，我们虽然是一颗螺丝钉，但也是重要的一个部件，没有我虽然不行，但有我，这个大机器会更好。因此，不要为个人，要为这个大机器。但先要做好自己，过好自己，只有你自己过的好，才能去帮助更多的人，这个也是我们常常和徒弟们说的一句话。不要去做那些尔虞我诈没有意义的事情，那样是自掘坟墓，对自己没有什么好处。
当徒弟的不一定需要师父，当师父的则更不需要徒弟。有一年，我的师父对我说：“千万不要自认为自己会点什么，或者某些地方比师父更懂，就恃宠而骄，就认为自己很重要。其实，我没有徒弟，会很轻松，也会过的更好，也能多活几年”。我知道这是考验，也是师父教给我的道理，我回答：“师父，可我需要您”。你可能会木匠，你可能会瓦匠，你可能会造原子弹，但你不要忘记初心。不要忘记誓言，不要忘记曾经你为何要求道！若之前就是为了来了却一段缘分，莫不如之前就不要来，因为不来，缘分早已了断。缘分是最不值得珍惜之物，却也是最值得珍惜之物，不过也是一念而已。希望每一个人都能选对我们的道路，真心求道之人能够：与道合真！
