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我愿意为张景站台背书，因为张景无权无势，我亦与他无牵无挂。
但如何称呼他，令我颇费周折。
叫他张老师吧，感觉老师的称呼已经泛化，在当下的语境下，早已失去了原意本源。这不，连街边理发馆的普通技师，也被人称为老师；而且，以人编号，1号老师、2号老师。
叫他张校长吧，也不妥，明知道他是个副校长，涉嫌语言贿赂；而且还知道他这个副校长，由吴起县一中做到吴起镇初中。这大概就是所谓最美的“逆行者”吧！这“”逆行者”冠名美这了，张景文人情怀，只要有点云雾，相信他会如入仙境。
叫他张作家吧，尽管名副其实，尽管他的诗集面世散文集付梓，尽管他已是陕西省作协会员；但我又有点于心不忍，感觉把他害了。欲戴其冠，必承其重，很多虚荣的小文人，就是被这顶帽子压住，不再生长。
叫他张布尔什维克吧，尽管我知道他属于多数派阵营，为着建设者和接班人培养而殚精竭虑；但这名称，既不像俄罗斯亦非日本。用母语写作的他，也决然不会同意。
那么，就让我叫他张景吧！
对于他，我无法工笔，只能写意了。
2
大约十年前，一次高考间隙。考务办里，与诸位考务办工作人员闲聊。由我主讲一个段子，不黄，但酸：我说，过去我干石油时，有白姓的一小同事，调侃戏弄我，说，海明老兄，你们周湾人，发音怪得很，把好端端一个“白”字，生硬的叫成一个“边”。我一个小白脸让你们叫成小边脸。我面有愠怒，强压下去，露出悦色。回击说，不对，我们不把白叫为边，而叫“鳖”，比如，会把你叫成小“鳖”；并且还叫你家我大叔为“中华鳖精”！
接下来，考务办四周溅起掌声数片。一些人亦无故躺枪，暗中愤愤不平。此一刻，一个留着卷发，戴着眼镜，满脸胡渣的年轻男子，操着宏亮的宁塞川口音，开始宣讲古汉语的发声流变。这气场，有点舍我其谁。
我常以酸腐文人自居，其实纯属叶公好龙。尤其是对于古汉语音律知识，说一窍不通谦虚过度，说一知半解恰如其缝。这一弱项，小半可以赖给老师，多半还是后天自身不够勤奋使然。
听完年轻男子的一番宏论，瞬间醍醐灌顶，继而自渐形秽。深感抢着说，不如想着说。
一般而言，敢于在公共场合发表观点的人，要么是胸有丘壑的真学人，要么是哗众取宠的油嘴舌。仔细辩识后，此人应属于前者。
很快就知道，他叫张景，高中语言老师，县高级中学校办副主任。
我的盘子里，瞬间滑入了一颗晶莹剔透的珠子，次年秋天，张景带着他的学识和激情，踏进了县一中的崭新的大门，履职副校长。
我岂敢妄为张景的伯乐，但他在我的手上，确没有骈死于槽枥之间。
3
写张景，陌上草根这一文学平台，定然无法避开，也定然是浓抹重彩的一笔。
据乡党文友冷风说，初始，张景给他的文学平台命名为《张景自留地》，后改为《吴起草根》。推送了几期文章后，我不由多了嘴。
我微言，草根前加吴起，似有不妥。一来咱是自媒体，不代表官方，官方的文字媒体，那是文联和作协的事情，应该有边界意识。二来加上吴起有化地为牢的倾向，排斥了一大批非吴起籍写手，不利于扩散。应该学习《山花》的命名方式，模糊地域，清晰意象，感染耳目，摄人魂魄，指向文学本源。经过反复切磋，最终我俩敲定了就叫《陌上草根》吧！
文学平台的名字，完全可以理解为媒体的风水。而张景在此平台上，呼风唤雨，电闪雷鸣，俨然成为一方风水大师。
我能够想像来，张景做为一个师者、一个校领导，一整天规定的动作流程。早上，急行军的起床，洗漱，协助料理小儿，照应老母。然后，骑行赶往学校，跑操，国旗下训话。继而，走上三尺讲坛，一上午连轴转的课文课堂，而且还必须是示范和高效的。中午，匆匆饭毕，直奔电脑桌前，在管理好责任田的同时，不失时机的经营一下自留地。面对改不完的病句，纠不完的标点，急需回复的信息，他气定神闲，从容应对。待午后的起床音乐响彻校园上空时，张景又像他水杯里的茶叶一样，纷纷浮岀水面。该辅导就辅导，该开会就开会，该改作业就改作业，该备教案就备教案。临时陪同各种检查，应付各类家长，解困学差生，助力优胜生，则会不期而遇，纷至沓来。
除过值周住校外，张景每日返回家中，必是华灯初上或夜幕已深了。为了放松一天疲惫的身心，这老文青，还要打开快手，三弦一弹，来上一段陕北说书。那神情酷似韩起祥，那音调婉若张俊功。午夜零点，平台准时推送出草根们的文章，至少一篇，有时数篇，或散文、或诗词、或小说、或随笔。多为低吟浅唱，偶尔亦会有黄钟大吕。
相比张景，我们多数人是懒惰的。大家可能以为他就是这样，两点一线式生活，机械螺旋式工作，错！每逢节假日，他要么约三五文友登高赋诗，要么临园赏花，要么品茗论文。小巷里经常能留下他独撑油伞的忧郁背影，大街上偶尔可见他单骑送外卖面皮的矫健身姿。
我常想，我们身边的很多人，从生到死，生命的那个苍白呀，就剩下中间连接的那一条短短的破折号了。如果每一个人，对待时间，像张景一样，我们的一辈子就无疑增加了厚度，道路就有了宽度，生命质量就有了高度。想起季羡林的一句话，很多人的生命其实没有意义！写到这儿，我，深以为然。
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草与人一样，都有各自不同的命运。首要的当是生长的土壤不同，还有阳光、雨露也重要。我看陌上草根之所以红火的原因，除了张景红衣善舞外，主要是多数作者对草根阶层的身份认同。通过文字和作者简介，我们再平台上遇到的，大多为贫家子弟，官二富二甚少，几无纨绔。
吾乡在较长的一段历史时期内，文化较为荒凉。与自身的经济地位极不相符。有幸的是，进入新的历史时期，张景应运而生，横空岀世，我们期望他不是孤例。
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准备写张景时，我仔细盘查了一下，在他的文章后，我还真写了不少留言呢！现撷几句，算作对他为文与为人的评价吧！
一个闻鸡起舞，枕月方息的师者；一个为衣食所累，走街串巷送外卖面皮的中学副校长；一个艰难行走在追日道路上的文字夸父。社会给他的不应是冷漠和苛责。如若助他无力，投以一瞥赞许的目光亦可。若干年，时过境迁后，再说清一方的历任主官，很多人，可能需要在党史馆、方志办、档案馆里去查询。但，请相信，草根肯定早已深植于陌上，有些幸许会长成叁天大树呢！
也许所有的功名走进历史的时候，张景恰好从历史的风尘中走出来。他的存在，不是暗示，已明目张胆地，从民间开始引领转型。
当中国已进入老龄化的今天，你们家这个小社会无疑是年轻的，自然是朝气蓬勃的。种子的责任就应该是播种，特别是满脸胡渣，荷尔蒙爆棚的你，多生几个，优化了人种结构，中和了多少低俗。说不定，小帅哥长大了变一个“小谋子”。绕这么远，我要说，优秀的孩子是你最可靠的金山银山，成为你傲视权贵，不为五斗米折腰的真正底牌。
归去来兮的陶渊明是穷汉人，身居陋室的刘禹锡是穷汉人，心忧天下的范仲淹是穷汉人，为百姓代言诉苦的杜甫是穷汉人，一生数次贬谪而又流光溢彩的苏轼是穷汉人。当我们把这列名字，放在陕北穷汉张景前，阁下始觉张景先生何穷之有？
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提起吴起的名山，我们首先想到的是洛河岸边的胜利山，一场“切尾巴”战役，使此山名扬天下。
其实在离胜利山五十公里的五谷城镇境内，有一座山，它叫刘大梁，是白于山在吴起境内的主峰，海拔1809米。本文主人公，张景就岀生于离刘大梁不远处的一个小山村里。
传说，上世纪六十年代，在五谷城镇的西云山道观里，三月三庙会，一个从本镇四河堡郝家沟出发，翻山越沟，跋涉来了一位洛腮大胡张姓香客，看得岀，他是个实实在在的地道农人。他虔诚在神位面前叩过响头之后，从竹筒里抽岀一签，上书：弓长一搭响镝岀，文曲星辰降我家。此人经过道人讲解后，悄无声息的消失在潮水般的人流里。
此乃天机，按下不能再表。
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五谷城镇有历史，也有故事。
五姑城是它的初名，宋夏对垒时五个姑娘在此守城。边塞要冲。
五八年大跃进，为了响应形势，更名为五谷城。寄寓五谷丰登。
现在它仍然叫五谷城，但它已从军事走向农耕，又从农耕迈向文化。
那么，希冀张景及陌上草根们能够自信而豪迈地举起这杆文化大旗，让它在刘大梁上迎风飘扬！
目光再放远，穿越雪域高原，那里，珠峰等着大家早日登顶。
