这几天走在校园里，在墙角屋后树下的很多地方，不时会看到一朵朵特立独行的花，直直的立在那里，红艳艳的，只有花，没有叶，伸着长长的花蕊。这种花开不像春天的百花让人感觉生机盎然，这种花开在秋分时节，如果是一个雨丝纷飞凉意已生秋风已冷的日子，这红艳艳的花孤独地开在那里，开在秋风秋雨中，更增加了秋意的萧索惨淡。
我知道这花名叫石蒜，它还有一个让人浮想联翩的名字：彼岸花。
“彼岸”一词来自佛教，是梵语Para的意译。佛经《大智度论》十二：波罗，秦言彼岸。又曰：以生死为此岸，涅槃为彼岸。意即以诸业与烦恼为中流，生死之境界（即迷界）为此岸，涅槃（即悟界）为彼岸。众生自出生即由此岸进入迷界，在业与烦恼的河流之中徒自挣扎或者随波逐流。等到何时“涅槃”了，即是从业与烦恼的河流中登上彼岸，进入了“悟”的大欢喜境界。
但是把名为石蒜的花称为彼岸花，我以为是来自日语。日本有一个节日叫彼岸节，这个节日在日本是一个古老的节日。日本自古以来就有“寒暑不过彼岸”的说法，每年有春秋两次，分别叫做“春彼岸（はるひがん）”和“秋彼岸（あきひがん）”。日本的古人认为在春分和秋分时，太阳从正东方升起，落下在正西方，昼夜一般长，是非常重要的节气。因此，表示农民对太阳信仰的“日愿”（向太阳祈愿，日语发音是HIGAN，和后来的词“彼岸”的发音一样）就成为了“彼岸”。日本人在佛教传来之前，信仰日本的固有信仰，他们相信死后的世界，每年在春分和秋分这样重要的日子里举行祭祀祖先的惯例仪式。后来佛教传来之后，日本早已就有的春分、秋分的太阳信仰就结合的佛教的形式，形成了在“彼岸”行法事的习惯。 所以这里的“彼岸”是指以24节气的“春分”和“秋分 ”为 “中日（日语发音是ちゆうにち，意思是中间的日子）”的前后各3天的7天时间，这是日本独特的佛教惯例仪式，这种仪式是佛教和日本古老的信仰相交融的结果。“彼岸”时节，在日本各地的寺院里举办 “彼岸会”和“施饿鬼供养”，很多家庭请和尚到佛坛念经，和给祖先扫墓。石蒜这种花在每年的秋分时节准时开放，并且这种花往往在墓地附近开得繁盛，色泽鲜红似血，花期因此在日本被附会成《法华经》中的接引之花“曼珠沙华”，日本人又称之为彼岸花（ひがんばな）。
石蒜花被称为“彼岸花”，我觉得还和这种花的特点是分不开的。这种花先开花后长叶，冬天叶子不落，夏天叶落休眠。由于花和叶子不能见面的特性，石蒜又被称为“无情无义”的花。而“彼岸”一词，意味着和“此岸”的永不相会，和这种花的花叶永不相见的特点很相似，所以又叫彼岸花，意为花开于彼岸，是在“此岸”的人永远无法见到的。佛经有言： “彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
彼岸花分为红色、白色两种，传说，红色彼岸花盛开于地狱，白色彼岸花绽放于天堂。红色彼岸花即是佛经中所说的曼珠沙华，曼珠沙华，是梵语Mañjusaka的音译。
白色彼岸花即是佛经中所说的曼陀罗华，曼陀罗华，是梵文mandarava的音译。（这里的“华”就是现在的“花”）
红色的彼岸花又称曼珠沙华（manjusaka），《法华经》中的四华（花）之一，意思是开在天界之红花。曼珠沙华一般认为是生长在忘川之畔的接引之花，花香传说有魔力，能唤起生前的记忆。《法华经·序品》曰：“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华，而散佛上，及诸大众。”
彼岸花，恶魔的温柔。民间传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。传言曼陀罗华盛开于天堂之路，曼珠沙华布满在地狱之途。同是代表死亡，一个却偏向于对死亡的另一种解释：新生，另一个偏向于对痛苦与悔恨的彷徨与徘徊：堕落。
彼岸花在中国被叫做金灯花、赤箭或者无义草。最早见于唐代段成式所著的《酉阳杂俎》卷十九：“金灯，一曰九形，花叶不相见，俗恶人家种之，一名无义草。”
彼岸花，如果单看其名，那意思就是“觉悟之花”，应该是一个充满神奇色彩的让人充满向往的花。但尘世之中，能够到达“彼岸”的人，即涅槃之人，又能有几人呢？绝大多数者都是在“业与烦恼”的河流中沉浮，沉浮之中，偶尔会看到那“彼岸”之上的花朵，所以，这“彼岸花”更多的是那些在“业与烦恼”的河流中沉浮的人的一个慰藉而已。
佛经中“同登彼岸”的说法有深奥了，不是俗世中的男男女女们能接受得了的，于是人们便想出了一些更为通俗，更容易理解的说法，借着这个“方便法门”，让更多的人能在尘世的苦中，在从生到死的过程中，得到安慰。
相传人死后先到鬼门关，过了鬼门关便上一条路叫黄泉路。黄泉路上盛开着大片大片的彼岸花，也叫接引花。远远看上去，就像是血所铺成的地毯，又因其红得似火而被喻为“火照之路”，这如血如火的花也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。灵魂便籍由着这花的指引，走向天界。
过了那条盛开着彼岸花的黄泉路，就到忘川河（又叫三途河）边，忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。忘川河旁边有个“三生石”，石身上的字鲜红如血，上面刻着四个字“早登彼岸”，相传你可以在石头上刻下今生你最爱的人和来世你想等待的人的名字。
忘川河上有一座唯一的桥叫做奈何桥。奈何桥尽头有个望乡台，望乡台是最后遥望家乡和亲人的地方。在忘记今生一切的记忆前，在脱胎换骨重新做另一个人（也可能不是人）之前，你可以在这里，最后望一眼你的爱恨情仇，你的魂牵梦绕，你今生的最爱的人，还有你来世还想等待的人。
望乡台旁边有个老人名叫孟婆，手里提着一木桶，桶里装的就是“孟婆汤”，每个人走上奈何桥的时候，孟婆都会问你是否喝碗孟婆汤。孟婆汤是用忘川水熬成，也叫忘情水，喝下去就会忘记今生今世。一生的爱恨情仇，一世的浮沉得失都会随着这碗孟婆汤而忘记得干干净净。
今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。 不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤的， 因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。为了来生再见今生的最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，受尽折磨，等上千年才能投胎。
但是，千年里你在河里受尽折磨，却只能眼睁睁看着你的爱人一次次经过奈何桥却无法相见，千年之后，他（她）已不记得你，你可能也已不是他（她）的最爱。千年之久的事，又有谁能说的准呢？
石蒜，人们在它身上寄托着多少幻想啊，只是因为它那“花叶永不相见”的奇异之处吗？看一看它还有的那些或充满“美”或充满“恶”的名字吧：无义草、幽灵花、地狱花、死亡之花、舍子花、蟑螂花、生死之花、鬼擎火、山乌毒、忘川。每一个名字都会让人浮想不已，神思不已。
附注：
1.彼岸花没有黄色的，黄色的是黄花石蒜，学名Lycoris aurea。花期也不一样：其原本繁茂的丛丛碧叶，每逢初夏时节，会毫无声息地凋零，消失得无影无踪；仲夏，其花茎又在忽然之间拔地而起，绽放出风韵独具、金色灿烂忽地笑的花朵来，给人以愉悦和惊喜，其名也因此而得。它的寓意也好一些，是幸福之意。和彼岸花只是长得非常像，毕竟他们是同科植物。
2.曼陀罗和曼陀罗华不是同一种花。
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