这个学期，儿子对有门叫做“存在主义”的课程极有兴致，我不得不重读萨特，以便多些跟儿子的谈资。最早接触到萨特，是上个世纪八十年代，萨特刚刚辞世。现在回过头来看，那是中国历史上少有的思想极为繁荣的时期之一，西方哲学思潮集体涌入，尼釆、叔本华、萨特、加缪、卢梭、培根、休谟、弗洛伊德……仿佛一夜之间，人们都熟悉了这一大堆的名字。然而，如今这些名字已悉数被人们忘记，而且我相信以后也鲜会有人提及……
其实，时间才过了区区三十年，世界上究竟发生了什么？让这个时代如此健忘——那就是网络和信息化，让刚刚过去的一切，都有隔世的感觉。人类已不再需要一个思想导师。那种由一个天才人物提出符合某一个时代需要的哲学思想，进而影响一代到几代人的时代，已一去不复返了。我们进入了一个网络、信息、管理、策划的快节奏时代：一方面人类随着技术发展的突飞猛进，需要不断地改变观念，需要不断地行动，以适应变化，因而无暇驻足于某种思想，因为清醒者和行动者从来都是分属于两种血质；另一方面，不适应这一不断变化的人，也并不需要清醒的头脑，而需要某种精神麻痹，以逃避现实，转而求助于宗教或迷信。单极的世界已越来越容不下异己力量的存在，社会的不公正转为国家的不公正，人道主义变成了“新军事人道主义”——这就是萨特身后的世界。
在今天的社会，知识分子介入生活也越来越流于形式。随着技术手段的进步，媒体尤其“新媒体”在公众生活中的地位越来越凸现出来，知识分子开始发出一个声音，已彻底失去思想的独立性。或者说，有审美和批判能力的知识分子阶层已经消失，无处不在的“链节”被不假思索地“分享”着，人们都在自话自说，谁也不关心别人在说什么。人们都在从别人那里找存在感，而不会去关心别人的存在。独立思考的人越来越被边缘化，进而成为“多余的人”……理想主义已被普遍抛弃，意识形态斗争已转为利益的竟争和宗教文明的冲突。从某种程度上，这个世界又回到了十九世纪，西方现代先哲们近百年来为挽救世界所做的努力，已被网络时代的碎片化信息淹没，在富有而强大的西方和贫困而弱小的世界之间，寻求人间正义的萨特们，已没有了位置。很难想象，萨特们如果在今天，该怎样尴尬的活着？
哲学，已先于小说和诗歌，退出公众生活，变成一件很自我、很隐秘的事情，它可以外化为个人气质，也可以用来解决个人的终极问题，却不能过多地影响到日常的生活和行动——我的儿子，近来对哲学有太过浓厚的兴趣，深夜写下这些，希望他能够看到。做为父亲，不管说的对与错，可谓用心良苦。
