愚者对于“小国寡民”的误解太多了，对于老死不相往来的解释太过狭隘。
因为很多人没有老子的管理智慧，没有明白老子写道德经的初衷，不知道这是《道德经》是给谁的，所以理解就是片面的。
老子的《道德经》是给帝王看的，是给那些管理者理解的。这是一本高级的管理之术。
对于现代的管理也有很深的意义，所以每句话都不是简单的字面意义，要站在更高的视角来理解。
只用个人的认知角度理解《道德经》永远不知道再说什么，就是鸡同鸭讲不知所谓。
看道德经一定要站的有高，看的够远，还要结合当的语言情况，这样才能更好的理解老子的智慧。
道德经80章原文：
小国寡民。使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徒。
虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
原文字义的解释：
管理单位（国家）小一点，人口少一点，有很多的器皿百姓都不用，人们都尊重生命，都不会远涉外地。虽然有船只，但是又不用乘坐，虽然有兵器盔甲，却是没有地方使用，让百姓回归淳朴的结绳记事的时代。食物都是自己喜欢的，衣服都是最美的，居住条件都是满意的，风俗都是百姓愿意的，两个国家之间很近，鸡鸣狗叫相互都能听见，但是不会发生争执，一生也不会有重大的利益纷争发生。
对这句话对现时的意义到底是什么。
首先这里的小国寡民，并不单指是整个的国家，
因为《周礼·太宰》“大曰邦，小曰国。邦国，谓诸侯国也。以前的国，其实可以是用篱笆围起来的几个部落组成。
所以这里的国就是一个小小人口治理单元，那么有了这个前提，就能理解这句话的意思了
单位小一点，人员少一点，因为地小人少方便管理，所以就会减少争执，因为一切的纷争都是源于意见相悖。
古代的王权不下乡就是治理的不够细致，所有很容易出现不可控的纷争。这样是最好的管理模式。
虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
这里的都在解释小单位的好处，因为单位小所以不用舟车劳顿，不用兵甲战阵，因为人少所有的问题都是原始问题，非常容易解决。
这样每个人有吃有喝，安居乐业，这样的发展方式就是最好的，这样的管理方式也是最好的。
就像现在的村级单位设立党支部，什么问题都可以及时解决，不会出现大的暴动或者战争。每个人都在做最淳朴的工作，日子也会蒸蒸日上。
安居乐业，才会自然形成风俗习惯。才会是和谐社会，跟现在的想要更好生活一点都不冲突。因为治理单位够小。所以和谐发展的势头才会更有劲。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。对这句话的理解很多人持反对意见，甚至批判老子不思进取，
但是这里说的是两个单位很近，但是不会发生利益冲突，老死不相往来，老死，就是人的一生的时间，不相往来，就是不存在争议与分歧，而不是大家理解的对着面也不说话的意思，
这里的是长时间的安定与和谐。因为只有单位小人员少，才会更方便的处理争议。所以几辈子都不会发生战争。才是老子的管理智慧。
针对现代的企业管理来说：小国寡民的好处。就是避免内耗，团结进取才是本意。
不要单纯为了减少管理岗位而搞得部门大人员多，层级少也是管理最大的弊病，因为部门大，人员冗杂，所以出现这种问题，竞争力度不强，单位内耗加大，这都是因为部门不清晰，权责不明，导致人员扯皮。
现在的企业管理，最大的部门10人以内，最小的单位部门可能就是2-3人，甚至一人部门，这样部门小，层级分明，权利明确，晋升通道明确，就不会产生严重的不可控事故，也不会出现内部消耗性的分期。
因为部门小所以很容易因为带头人的能力，带出风气，带出战斗力，更能贯彻能者上庸者下的内部竞争氛围。、
很多大型公司把岗位工种细分部门，车间的技术岗，业务的业务岗，行政的行政岗，等等很多的细分岗位线。每条线下面又分为N多的层级，对单位整体就有了更好的把控能力。员工也有了更多的晋升通道。
各个小单位之间，只有良性竞争，没有内部消耗。员工晋升通道明确，每人都全力以赴，为了自己明确的目标而奋斗。
这里还隐藏着老子对于“分”的感悟。因为帝王都想要的是大，是更多的权利，更多的臣民，但是没有想到治下子民要的是什么。
对于管理者来说，“分”是一种智慧，因为只有会分的管理者，才是真正的管理。
拿着权利不放，事事亲力亲为，不符合老子的管理智慧。因为无为才是最好的管理。不是什么都要抓在手里，那样永远做不大，早晚被累死。
管理的两个智慧，一个是“管”一个是“理”管的是制度，理的是人员。领导只负责制度与方向。其次及时让员工各负其责，各司其职。
学会分配，就是最好的理顺事情，因为做事的永远是人，不会分权的管理者，就不是健康的团队，
没有任何一个不分权的管理者可以把企业做大。在企业管理中，因为分权就意味着分钱，不分权，就因为不想分钱，不相给员工分钱的老板，员工会真心跟你干嘛？显然是不可能的。
所以现在最高级的管理模式就是股份制，把手里的股份彻底分出去，这样权利也就分出去了。
现在企业的多层股权管理，就是老子的“小国寡民”就是单位要小，权利大，利益要够充分。
下面说说最先进的股权分配大约是怎样设置的
第一层股权，是投资权，就是跟你一起投资创业的股份权利，投资了真金白银的，一起承担创业风险的权利。
第二层是二三轮融资，看见你有潜力锦上添花的股份权利。这是要分开的。这样的权利分开就是不让一开始创业的老铁寒心。
第三层股份，是分给有创始员工的，是相信自己并且有能力的员工。还有独当一面的员工。以及后续员工的股份。
第四层是有战略意义的合作伙伴，下游的省级市场开拓者，给他们股份，这个省的市场，利益四六比例，55比例，都可以
第五层是各个地区的战略伙伴，不要利润多少钱，只要可以有能力的，都可以参加利益分配。
第六层是开拓员工，有能力的个体。只要有能力，就会有相应的分配权，而且可能是终身的。
还可以设立更多的股份层级，分配份额不一样，都是单位一份子。这样大家抱团，才会有更好的发展。
所以分才是管理的精髓，小国寡民，才是管理者应该要学习的精华。这才是老子给几千年后的我们带来的最高智慧。
《道德经》说的都是已知的规律，不要狭隘的把他归结成方法，因为任何的方法都不能阐述全面它他。他是这个世界的智慧。
我并没有把道德经阐述完全，因为我的认知只能从这一个方面来阐述这短话给我的启发。并不代表这是这段话的全部。
因为《道德几个》不是一本书，几句话，而是人与自然，的大道，人与人的游戏规则。
这里包含了人性，包含了人在面对更多人的世界怎么来处理自己的问题。
这是规则，这是已知和未知秩序的总结，这是做人做事的说明书。
这是人类智慧的结晶。更是人类的宝藏，有待更多的人发掘与发现，贡献更多更实用的方法。
