察，观察、辩别之意。
何为“察真妄”？指如何辩别真心与妄心。观察自己的内心世界，分清自己什么时侯处在真心，什么时侯胡思乱想，避免自己弄假成真，执幻为实。
真心与妄心是同胞兄弟，是一体两面。它们不是各自独立存在的。妄心好像海中的波浪，真心就好像风平浪静的海面一样。当风吹水面时，碧波荡漾，升起无数的波浪时，这波浪便是妄心。
而风就是外面的世界。外面世界的诱惑进你的心时，便随之起伏，生起各种贪、嗔、痴、慢、妒，这便是妄心。而当诸念止息，如如不动，光明朗然的心才是真心。
真妄之心体性为一，不是截然分开的。当你抵挡不住这个世界的诱惑时，心随念走时，心就起了变化，这就是妄心。
然而如何寻找到真心，止息妄念？已有无数大德为我们找到了方法。每个人只需要找到适合自己的方法，长期坚持修炼，相信便能寻找到那朗月般的真心。
如何找到真心所在？觉察！时时升起那觉察之心。但在实修中也要注意度的问题。对付妄念最好的方法就是不要跟着它走，做到“念来无执，念去不随”。不要在妄念来时，用另一个念头强压它。就像压住一只水面的皮球，一旦松手，皮球便会立即反弹。用一种妄念压制另一种妄念，只会又形成新的二元对立。修炼到“无我”时，才能慢慢入境。
随时觉察自已的心，将这种觉察慢慢形成一种习惯，如呼吸般自然存在，不刻意。
妄心又是如何产生的？它是由自己的六根，六识和六尘作用的结果。
修炼，便是让我们觉醒于当于下，明白于当下，觉悟于当下，是真心的妙用。心变，则世界变。
“去机心，事本觉，任自然，明大道”，便是智者。否则便还是迷者，即凡夫。
见到真心之后应如何？应忆持，保任。将真心的火苗保任住，添加柴火，将它燃烧成熊熊大火。再用真心指导自己的修行，远离妄心。
开始修炼的初期，我们要修“定”。定力修好，方能专注，才能抵抗各种干扰真正入境。
坐禅、观想、持咒等，都是有助于提升定力的方法，也是方便法门。
寻找真心之路漫长无比，给自己一个递进的目标，不急躁，不怀疑。
