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善知识提醒到我，有这样的现象存在我身上，因为我也常说类似这样的话：
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习气好难改呀！
很多时候是当事迷但旁观者清！
请老师和同学们在共学过程中帮我找到更多的缺点和毛病，及时告诉我哈！
只要一发现，通知我就行。
我这人脸皮最厚，咋训都没事儿。
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为此，我特别对我自己深深反省，当我对众人说着以上的话时，之后我怎么做，我的某些特定作法，就将决定我习气的能不能改了！
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先从…决定我习气不能改…的…我后续的做法上说：
通知的形式，有分：极其幽隐的通知形式Ａ，点到为止的通知形式Ｂ，不留情面的通知形式Ｃ。
０１ 当善知识透过Ａ来通知我时，若我仍不理解，这就表示我的观察离细微的还远远不及。我心上的尘垢厚到得用Ｂ形式来破除我的尘垢。
０２ 当善知识透过Ｂ来通知我时，我还是不理解，这就表示我的观察根本就没认真在用心。我心上的尘垢厚到得用Ｃ形式来破除我的尘垢。
０３ 当善知识得用Ｃ来通知我时，我依旧不理解，这就表示我再也没机会了，须以身试法。我心上的尘垢就厚到得用世间够痛的际遇来消减我的尘垢了。
这是指由Ａ→Ｂ→Ｃ，这代表我心上的尘垢愈来愈厚，这会体现在…代表我愚痴的脸皮耳垢厚上。存在我生命当中的慧剑，我根本就把它放在幽暗的角落，没磨没在用，放到直接生出厚厚的锈垢出来了。
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再就…决定我习气必能改…的…我后续的做法上说：
通知的形式，有分：极其幽隐的通知形式Ａ，点到为止的通知形式Ｂ，不留情面的通知形式Ｃ。
０４ 当善知识在用Ｃ来通知我时，我不但能理解，还由衷感谢那直指披露的指陈，并戮力兴利与除弊，如此，进展会体现在我的心念与行为上，使我观察力变得微细。
０５ 当善知识可用Ｂ来通知我时，我开始理解了，且深深感谢那点到重点的指陈，并戮力兴利与除弊，如此，进展会体现在我的心念与行为上，使我渐与微妙境契合。
０６ 当善知识竟用Ａ来通知我时，若我也能理解，更浑然地与背后的境界相融合，兴利与除弊更透达，如此，进展会体现在我周围的人的心念与行为上。
这是指由Ｃ→Ｂ→Ａ，这代表我用慧剑刺向我心深处的深度，忍，心上之慧剑，这会体现在…代表我销减我愚痴的安忍大甲胄轮的绵密操持上。
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于是，当我看到善知识说他脸皮厚时，我就不会轻易误判了，我会依他不同的作法来作判断。一位真善知识，他只是客气地说自己脸皮厚，我不能只听他的自嘲之言，便轻易下判断。我还要细细观察他的实操是否真体现出安忍大甲胄轮的能场出来。对此，我可一定要分辨清楚！而分辨的准则，则是由如下的偈颂的内容当中可以判断出来。
安忍说二种 谓有相无相
有相忍有着 智者不称誉
修忍依三行 依蕴界处等
是名有漏忍 非摩诃萨相
为灭四颠倒 修无染着忍
寂静三行等 此忍可称誉
能寂静诸行 离一切分别
心平等如空 此忍可称誉
诸法同一趣 空无相寂灭
心无所住着 此忍成大利
结论：
无论怎样的人，只要是帮助我走上这条进路０３→０２→０１→０４→０５→０６，协助我一直在往０６递进的一切人，全都是我的善知识。既然我真得了受用，真受益了，我当然都要深深感谢这些人的教导！
