文/麦大人
01
在中国现代文学史上，有个人的名字无法绕开，那就是大诗人徐志摩。
一说到志摩，我们耳熟能详的就是他那首脍炙人口的《再别康桥》，多少青年男女为了能背诵这首诗而自豪。
但今天我们的重点不在于他的那些诗文，我们来聊聊他身边的几个女人——灵魂伴侣。
志摩的身世像谜一般，生前可谓轰轰烈烈，毁誉参半。去世后他成了我们的精神导师和青年偶像。
他英年早逝，风流才子，红颜成群，最牛逼的是这些人一个个都是民国历史上大师级的人，银行家张幼仪，建筑学家林徽因和翻译家陆小曼。
徐志摩具有诗一样的人生，他多情敏感、奔放炽热、任性风流。可以说女人是他一生文学成就的灵感源泉，也是他一生悲剧的根源。
02
我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸;不得，我命。
这个世界上真的有灵魂伴侣吗？如果有，什么样的人才能称之为灵魂伴侣呢?
灵魂伴侣是单词soul mate的翻译过来的，它不是指一特定对象，更多的是一种关系，伴随着我们的成长在心灵上的一种信赖和善解。
简而言之，灵魂伴侣就是我们苦苦寻觅的那个真爱。
徐志摩生命中出现的第一个女人是张幼仪。
张家可是江苏宝山一带的名门望族，她的二哥张君劢，是中国现代史有名的政治家，起草了《中华民国宪法》；四哥张公权，号称中国现代银行之父。而徐家只是浙江海宁硖石镇上的首富，远不及张家。
这门亲事是父亲为他选定的，依据父母之命、媒妁之言，志摩只能被动接受。由于两家是世交，他们之间的结合更多的讲究门当户对，利益的相互捆绑。
志摩是喝过洋墨水，受过西式教育的人。第一眼见到张幼仪的照片，便嫌弃地说了一句：乡下土包子。所以他从来没有正眼瞧过这个张幼仪，心里是很看不起她的。
这桩包办婚姻是不幸的，他们只是肉体上的结合，没有精神上的交流和心灵上的契合，所以必然不会长久。
1922年，在他们结婚的第七年，此时的志摩正和林徽因坠入情网。
为了自己的新欢，志摩不得不割舍旧爱，在德国一封休书就把张幼仪休了。而张幼仪也毅然决然同意离婚，我想她心里面该有多绝望，这对她何尝不是一种解脱呢？
离奇的是当二哥张君劢得知他们离婚的消息，说了一句话：“吾家失徐志摩之痛，如丧考妣。”不仅不恨，还说等同于失去父母，这等胸怀，我辈是望尘莫及。
更绝的是八哥张嘉铸还去参加了徐志摩与陆小曼的婚礼，在其临终时，交代家人不用放哀乐，只要在他的墓前念几首徐志摩的诗就行.....
徐志摩的第一次婚姻就这样惨淡收场，和一个自己不爱的女人结婚，其结果能好到哪里去？
03
我们最为熟知的就是徐志摩与林徽因的感情故事。
林徽因从小就天资聪颖，兴趣广泛，琴棋书画无所不晓，歌赋诗词样样精通，用今天的话来说是一个多才多艺的学霸美女。
这样一个集美貌与才华并重的大美女，必定是万千宠爱的对象，风流浪漫的徐志摩怎么可能视而不见呢？
其实他们俩早在北平就认识了，徐志摩是梁启超的弟子，而林徽因的父亲又和梁启超是好友，所以一来二去就熟了，只是当时林徽因还小。有趣的是，徐志摩和林长民非常的谈得来，惺惺相惜，两个人竟成了忘年交。
1920年，林徽因随同父亲去欧洲游学。在英伦期间，再一次邂逅了徐志摩。
这时林徽因16岁，在徐志摩面前谈吐得体，落落大方，身材凹凸有致，已经不是当年的小姑凉了。
而林徽因也被徐志摩的才情折服，渊博的知识，优雅的谈吐和英俊的相貌，这些都是一个女生很难拒绝的，何况徐志摩本就是情圣一个。
总之，两个人是情投意合，天天鸿雁传书。在这样的异国他乡，遇到故知是多么幸运的事情，两个人感情分外浓烈。
很快他们就如胶似漆，白天在校园里一起念诗，晚上就在康桥里泛舟望月，想想也是多么美好。
可惜好景不长，他们的事情还是被林徽因的父亲知道了，那时徐志摩是有妇之夫，迫于世俗和舆论的压力，这对忘年交最终还是没有成为一家人。
而林徽因就这样被父亲带回国内，竟然是不辞而别，没有和志摩打声招呼。
这段时光也是他们一生中最美好和温馨的日子，回到国内虽然两个人还一起接待了印度大文豪泰戈尔的访问，但两个人的缘分也就定格在英伦了。
（未完待续）
