姜太公教你十二种政治斗争方法（上）| 《六韬》讲解
一、前言
人，生活在社会当中，不可避免地要与他人产生联系，活动。
这种联系，有的是对自己有利的，有的则是对自己有害的。如果这种联系是有利的，那么就可以形成合力。如果这种联系是有害的，则会产生各种各样的斗争。
国家与国家之间，会产生外交联系。外交关系，又可以分为结交与冲突。就像是春秋战国时期，各个诸侯国之间的明争暗斗。
一个社会，不同的阶级之间，也会产生不一样的联系。以前我们总说阶级斗争，就是为了让这种联系，能够处于一种有利的趋势，最终达到消灭阶级的目的。
而一个家庭当中，六亲之间的联系，也是如此。家庭和睦了，则一家人能够好好相处，共同为家庭的美好未来而奋斗。如果不能够和谐相处，则会导致各种各样的争吵，夫妻关系，子女关系，等等。
对于职场当中，如果涉及到职位分配，工作利益，那么这种冲突也会更加地明显。可能双方前一天还和睦相处了，第二天因为一些利益就闹翻了脸。
可以说，斗争无处不在。为什么会无处不在呢？因为现在人的相处模式，大部分都是建立在利益之上的。利益有多少之分，自然也会产生分配不均。分配不均则进一步会导致纷争。
很多人，对于政治斗争不理解，所以处在这样的斗争之下，往往都是牺牲的一个。牺牲有大小之分，有的只是一点钱财，有的则是一个重要的职位，一份重要的工作。而工作，又会影响到家庭、未来各个方面。
市面上也有很多的书，都在讲这些内容，一些地摊书籍所讲的内容，只是浮于表面，如果按照其中的方式去操作，很可能还没有看出效果，就已经被对方知晓，接着被对方反攻。
今天，我们来看一篇姜太公教导周文王的文章。姜太公从根本的层面，对政治斗争加以解析。如果能够学习通了，那么应对别人的政治侵害，是没有什么问题的。如果发现对方对我方进行政治操作，那么也可以进行反攻。
姜太公，就是姜子牙，周朝的开过大臣。而周文王，则是历史上有名的贤德君主。他们所讨论的，是如何通过政治手段，从内部以及外部两个层面去瓦解残暴的纣王统治下的商朝。
我们通过最近所发生的一些事件，是可以看出，斗争并不仅仅是军事层面的，政治上的斗争，也是无处不在的。
这一篇文章的名字就是《武韬·文伐》。我们一句一句经文地讲解。
二、经文讲解
【文】文王问太公曰：“文伐之法奈何？”太公曰：“凡文伐有十二节：
【译】周文王问姜太公：“什么是政治斗争的手段？”太公说：“政治手段，有十二种，以下来详细叙述。”
【理】
国家与国家之间的斗争，并不仅仅是军事斗争。往往我们所看到的军事斗争，都是政治斗争之后的，所展现出来的非常明显的事情的。而政治斗争，一般都是潜在水里面的，不可见人的。所以，才会有阴谋诡计一说。
姜太公主张，先对商朝进行政治上的瓦解。离间纣王与大臣、百姓之间的关系，让他们处于一种松散的状态。在接着，进行一系列的收买操作，让纣王的亲信大臣，为我方所用。
【文】一曰，因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有奸事。苟能因之，必能去之；
【译】
姜太公说了第一种。了解对方的喜好，顺应对方的志向，让对方骄纵起来。一旦对方骄纵起来之后，则会产生各种各样的破绽，这个时候，我们就可以根据这些破绽，进行利用。
【理】
《道德经》里面有这样一句话：“将欲取之,必先予之。”说的就是这样的道理。
其根本原因是什么呢？在于事物的发展，均有盈亏之规律。一件事情，膨胀到极致，要么就崩坏，要么就衰退。
姜太公的目的，在于顺水推舟，让纣王的欲望不断地膨胀起来，这样他就会变得骄纵，认为自己是所向披靡的，进而出现轻敌等现象。
而对于周文王来说，则要仔细去观察这些骄纵的现象，从中找到破绽，并加以利用。
【文】二曰，亲其所爱，以分其威。一人两心，其中必衰。廷无忠臣，社稷必危；
【译】
第二种方法，亲近对方的亲信，以此来分散他的威望。如果对方的亲信怀有二心，忠诚的程度也会随之降低。对方的周围失去了亲信，那么社稷将会变得岌岌可危。
【理】
大家看这一段话，是否会觉得十分眼熟，自己的身边，肯定有发生过这样的事情。
通过笼络对方所亲近的人，来瓦解对方的影响力范围。对方一旦受到孤立了，那么影响面就缩小，对我方来说，威胁就没有那么大。
【文】三曰，阴赂左右，得情甚深，身内情外，国将生害；
【译】
第三种方法。通过贿赂对方身边的人，对方身边的人得到我们的好处，那么就会想着为我方谋求一些利益，这就是身内情外。对方身边有了这样不忠之人，一定会有所祸害。
【理】
这种操作手法，跟第二种类似。区别在于，对于对方的亲信，我方要下的本钱要更大。对于亲信，要晓之以情，动之以理，不能够单纯地依靠钱财，否则对方不会轻易就上钩。
而对于对方身边的人来说，只要以财物贿赂，基本上就足够了。
【文】四曰，辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人。卑辞委听，顺命而合。彼将不争，奸节乃定；
【译】第四种，笼络对方身边的人之后，接着通过过度的声乐来对方的精力分散，通过财货、美人，来控制住对方。顺从对方的心意，降低我方的姿态，顺从对方的指令。那么对方的错误行为，就会更加发展。
【理】
人所能够感知与处理的事物是有限度的。一旦沉醉于享受当中，就会对正经事缺少关注。而我方不去阻止对方，反而推波助澜地让他觉得自己在做正确的事情，进一步瓦解对方的精神。
一旦对方的行为越来越错，越来越过分，他身边的人也会逐渐远离他，从而瓦解对方的影响力范围。
所以，对于自己来说，一定要节制，不能够过度地沉醉于声色享受当中，不然就会受到他人的利用。
【文】五曰，严其忠臣，而薄其赂。稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事。亲而信之，其君将复合之。苟能严之，国乃可谋；
【译】第五种，严肃地对待对方的忠臣，不要使用过度的财物进行贿赂。留住对方的使臣，不让对方回国。等到对方派出了新的使臣，则将所有的事情告知对方。这样做，能够让对方信任我方。进而离间对方的君臣关系，图谋对方的国家。
【理】
可以看到，这一句经文，所展现出来的谋略，是多么可怕。我们来分析一下。
对方身边，必定会有对上级忠心耿耿之人，对于这样的人，我们不能从对方入手，而是要从对方上级入手。
当这样的人来我方进行拜访的时候，我们稍微施加一些财物，让对方基于情面，不得不接受。但是，在对方接受我方的礼物之后，却不告诉他一些真实的情况，让使者不能够回去交差。
对方的上级觉得使者没有得到他想要的情报，则会开始有所怀疑。同时，听说这个人，拿了我方的礼物，则会进一步加深怀疑，怀疑这个人是否被我方所收买的。
接着，他会派出另外一个人，来进行试探。当这个人来的时候，我方却将许多的事情都告知，让这个人回去能够交差。
一顿操作下来，对方的上级便深信不疑地认为，他的忠臣已经被我方收买了，进而不会委以重任。而忠臣如果不能够解释清楚，则会进一步加上上下之间的矛盾。
忠臣都已被我方所瓦解了，对方所能够依赖的人，也变得十分稀少了。
【文】六曰，收其内，间其外，才臣外相，敌国内侵，国鲜不亡；
【译】
第六点。收买对方身边的人，离间对方在外的人，这样对方身边的人，都能够忠于他。这样一旦我方开始进攻了，对方根本没有反抗的力量，也会被我方所灭亡。
【理】
通过上述的权谋，让对方的内部逐渐瓦解。这个时候，我方再进攻，则变得轻而易举了。
如果对方内部坚如磐石，我方要想进攻，必定要付出很大的代价。
三、总结
通过以上六点，我们可以反观自己所生活的环境，一一对照起来，看看自己身边是否有这样的例子。
一方面，是为了保护自己不受伤害。一方面，也是为了对使用这些阴谋之人，加以打击。
避免对方，随意瓦解我方的内部势力。
接下来六点，我们在下一篇文章，再进行讲解。
