5月28日，轻轻地我走了，正如我轻轻地来，没有道别，没有问候，却有一份深深的思念！
亲爱的孩子：
最近好吗？
在校园文化艺术节的冲击下，你应该感到很快乐吧？
几天不见，想我了吗？（嘿嘿……不要不好意思哦！）
请原谅我的不辞而别，之所以不忍告别，是因为我们还会再相见！（除非你不想见我了，呜呜……）
我们已经相处四年了，却一直保持着应有的距离，但这并不代表着我不关心你，或者说你不关心我。而是我们彼此驯养，形成了一种默契------很多时候，我们虽然默默无言，但是都清楚对方心里的想法。即此处无声胜有声的境界。（哈哈，我们的关系是不是杠杠的？）
处于青春期的你，叛逆可不是为所欲为的理由。不论在家还是在学校，面对长辈还是同学，我都希望你能多一点理解和帮助，做对的事情。（愿你能让你身边的人免于忧伤！）
也许你的未来是迷茫的，请不要恐惧，请不要着急，因为你还有很长的时间可以去思考，去朝向！现在你只需要明确自己的近期目标------充分利用五年级最后一个月的复习时间，跟着各科老师的节奏做好学习规划，不抱怨不放弃，努力向前冲！（我相信你一定行！）
当然，暑假两个月可不能荒废在吃喝玩上，或游学或读书或学特长等等有意义的事情都值得去做，请做好自我管理。
希望三个月后，我会看到一只美丽的白天鹅！
你是不是觉得我好唠叨啊？大概是因为我太想你的缘故吧！也许是因为第一次给你写信，有点紧张？你就将就着看吧。
如果想向我倾诉什么开心或烦心的事情，那就写出来吧。
期待你的回信！（你给别人写过信吗？我希望我是第一个收到你信的人。）
祝：儿童节快乐！
学业有成！
暑假充实！
想你的
李文鹤
2018.6.1
初次收到我的信，他们惊喜之余，更多的是感动：
腼腆内向的陈佳燎写到“没有你的日子，心里总感觉不踏实”，这是一份深深的依恋；
调皮捣蛋的赵梓淳说“我像《小王子》的花儿一样，用错了方法让您注意到我，让我在你的脑海里留下了不好的印象”，这是一次真诚的独白；
整天笑眯眯的任沛男这样写“不过地球是圆的，我们以后肯定还会相聚”，这是一份乐观的慰藉；
冯雨夸张地说“我们之间的感情已经比海还深了”，这是一份默默的肯定；
李梦茹则语重心长地说“这次和您的短暂离别，让我明白了您在我心中的位置”，这是一次全新的认知；
温柔的裴婕坤会想到我们在一起的美好时光“老师，您还记得‘两人三足’吗?虽然我们只得了第二名，但您的鼓励让我们拥有了勇气”，这是一次难忘的经历；
喜欢大自然的孙武奎这样比喻“您看，一棵大树，在一片草地上，那棵树是您，那片草地，是我们”，这是一次高度的阐述。
……
正是因为对孩子们的不舍，9月16 日下午，我风风火火地来到教室，见到阔别三个多月的孩子们，没有寒暄，没有拥抱，只是和他们一样，把喜悦的心情挂在脸上。哈哈……
我回来了，一切都将步入正轨。正如白舒菲所言“老师，把你的霸气带回来！”嘿嘿……
一、向生命注入神圣
六年级，踏上《吉檀迦利》之旅，就是踏上朝圣之旅！这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。
泰戈尔作为思想深邃的哲人，他认为，人的自信的提升和生命价值的体现使得人们不再仰视遥不可及的神，而是可以拉近与神的距离，将神融入人的生命、生活等一切有形与无形的活动之中。
因此说来，人的一切欢乐与悲伤，幸福与痛苦，坚强与懦弱，均有着神的伴随与支持。
那么，我们怎样做才能得见神的荣光呢？我们需要做漫长的准备：
1.我们应该怀着一颗感恩的心，用谦卑的姿态对待一切人和事；
2.爱人类，爱一切美好的事物，让世界因自己而美丽，让别人因自己而幸福；
3.理解爱是什么？真正的爱是帮助我们成就自己，让我们朝向生命更高的自由，朝向神性；当我们努力绽放生命的时候，也就学会了对自己最大的爱。
4.每一天满怀希望地锤炼自己，每一天把自己安妥地交给睡眠。谁越能忍得黑暗，谁越能迎得生命的辉煌，得见神的容光。
5.做一个更好的自己，就是摒除虚伪、妆饰、欲望和一切不圣洁的想法，保持纯洁，植根美好，唱出属于自己最美的歌；
6.坚守信念，突破自己，走向更广大的世界；
7.学会聆听，让生命在自省中不断地走向真正的自由；
8.如果我们被各种罗网所困，被自己过去的成功所困，那就用勇气与毅力，让这些锁链安放在身体的某个角落，不要影响前行的道路；
9.成己、成人、成物，走向自由，拥有真我、大我，自由的我，才能和神站在一起；
10、一息尚存、一诚不灭，我们必须撑出我们的船去。
没有人可以代替另一个人走过这一条人生的道路。躲过了坎坷，躲过了艰辛，也就是躲过了成长，躲避了修炼，这就是“最简单的音调，需要最艰苦的练习”。
让我们一起走上这条朝圣的路，在生活中，在一点一滴的行为上，体现出神的旨意。最后，我们一定会遇见那个神性的自己！
二、文言文初级课程——《世说新语·魏晋人物》
我们的孩子按照“全人之美”语文课程体系，走到了高段，在“读写自动化”已经卓有成效的情况下，干国祥老师提出要把大文言课程以及审辩式思维、研究性学习作为高段课程重点（即全人之美课程的3.0版本）
大文言课程体系初定为：文言文初级课程——《世说新语·魏晋人物》课程——《三国志》课程——《史记》（楚汉相争，汉史等节选）课程。
为了充分发挥孩子的潜力，本学期我们在共读《三国演义》的基础上，学习了刘义庆《世说新语》中的“陈门风范”、“建安诸子”、“许允夫妇”、“竹林七贤”四个部分。
“魏晋风度”一词出自鲁迅著名的演讲——《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。
为什么饮酒、服药、清谈和纵情山水会是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式呢？
因为魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。魏晋时代长期的战乱，离愁，太轻易的生离死别，妻离子散让他们意识到生命的短暂和可贵。所以当他们意识到生命的长度不可以增加时，他们只能选择拓展生命的宽度。
1、陈门风范，以清高而有德行的陈寔为代表，讲了陈纪、陈谌和陈群之间兄弟孝养，一家和睦的几个故事，让我们在句读、训诂、义理的学习方式下，真正了解了何为陈门风范？
陈门风范就是以学为善，诚为本，礼为要，孝为先的一种精神。他们家族成员的一言一行，就如无字的教科书，逐渐形成了流芳百世的典范，成了魏晋之际一种可贵的精神。
2、建安诸子中，我主要来说说曹阿瞒。董卓之后，曹操专权，一代花面奸臣的形象流传青史。其实，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，也是一个改造文章的祖师，我现在越来越佩服他：
因为在他的统治之下，立法严明，让各路英雄有所畏惧，不会想着当皇帝；
影响到文章方面，形成了清峻通脱的风格，文章不仅简约严明而且废除固执，没有顾忌，文士们可以畅所欲言；
人们也能充分容纳异端和外来思想，使孔教以外的思想源源引入；
他是一个精明人，自己能做文章，还有手段，把天下的方士文士统统搜罗起来，省得他们跑在外面给他捣乱。所以他帷幄里面，方士文士就特别多。
3、曹魏的中领军许允娶了卫尉阮共的女儿为妻 ，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。为什么呢？
因为阮氏女是中国古代四大丑女之一，但是貌丑却聪慧明达、见识过人：
为了不独守空房一辈子，她能大胆拉住许允的衣襟，一句话说得许允哑口无言，让他刮目相看，挽回丈夫心意，得其敬重；
又能在魏晋那个朝代更迭的乱世中，是阮氏女镇定自若，告诫丈夫如何应对君王，使许允免遭性命之忧；
当许允在司马氏当权之际受朋友牵连，惨死之后，阮氏以非凡的智谋告诫儿子怎样行事，最终使两个儿子能免遭祸害，为儿女们撑起一片天。
4、这时节，各种张扬的，个性的，甚至夸张的生命个体被重视，被渲染，被接受。正如"竹林七贤"，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，他们代表的"魏晋风度"却得到后来许多知识分子的赞赏。
那为一杯酒放弃身后名的率真，闻美人殁而往吊之的坦荡，裸形体而法自然的放浪，一任狂澜既倒而宠辱不惊的淡定，处世维艰却幽默对之的旷达。这一切的至情至性就是魏晋风度。
三、文言文初级课程——《三国志》
一部《三国演义》，激起了我对三国历史的浓厚兴趣。虽然好看，但毕竟是小说，本学期我们老师共读了 陈寿撰写的《三国志》，走进魏蜀吴的历史，把我带回了那个烽烟四起，英雄辈出的三国时代。
看书讨论的过程就是一个释疑和解惑的过程，我们正视了曹操的历史价值，也会在共读的推动下，更客观地看待那个时代的人和事。
2019崭新的一年，我必须撑出我的船去，去努力，去行动，去耕耘，让我的每一个夜晚安妥地交给睡眠，每一个黎明清新而明亮！
