一．径山寺
岁暮天寒的冬日里，难得遇见一抹和煦的阳光。
然而我们幸运地，在跟着孙老师游玩径山寺一行中遇到了。
径山寺，深藏在浙江余杭区径山镇径山，创建于唐天宝年间。南宋时期，达到鼎盛，是五山十刹之首，香火旺盛，寺僧众多。
径山寺距离杭城主城区西北方大约50公里，清晨从市区开车出发，大约一个小时便能抵达径山寺脚下的停车场。再搭乘免费的盘山巴士上山，车程大约十几分钟，便可到达寺庙。
寺院第一道建筑是山门，是全木结构的重阁山门。立在侧边的两栋楼，称为阙。进入山门后，映入眼帘的是大殿。整个建筑最醒目和显眼的地方就是殿顶，也能够显示出古代等级观念最强的地方。是宫殿，房舍等顶部的统称。
（推荐河南少林寺四大看点）：
1楼阙.
2.少林寺的一个碑，中间一个和尚，左右两边是儒士和道士，看起来只有一张脸，其实是三张脸。
3.西夏文的碑
4.一副壁画（不开放）少有的明代的，画了一个罗刹，慧眼，任何一个角度看上去，都有一只眼睛在看你。）
庑殿顶也叫四阿顶，有一条正脊和四条垂脊组成。在古代宫殿庙宇中，只有最尊贵的建筑物才使用庑殿顶。
歇山顶也叫九脊顶，也就是由九条脊组成的屋顶——一条正脊，四条垂脊，四条戗脊，在等级上仅次于庑殿顶。
第一位：重檐庑殿顶。重要的佛殿、皇宫的主殿，象征尊贵。如故宫的太和殿。
第二位：重檐歇山顶。常见于宫殿、园林、坛庙式建筑。如径山寺的大殿。
径山寺的寺庙屋顶是重檐歇山顶式的。
我国古建筑屋顶常见的五种构造方式，即硬山、悬山、庑殿、歇山和攒尖建筑木构架；屋檐有单层、双层和多层形式。这样两项组合起来屋顶样式有了更多的变化。
一层是天王殿，二层依宋代禅院规制供奉五百应真，山门左右是钟楼、鼓楼，永乐大钟就在钟楼里。1990年7月18日晚，因游客烟蒂酿成大火，钟楼被毁大钟熔化变形，跌成数块。现存的是大火后的残钟。
过了五凤山门，中轴线上依次是大雄宝殿、藏经楼、观音殿，一直往高处的半山腰去是凌霄阁，两面还有禅堂、药师殿、大慧院等。
进入大殿，可以看到有三尊佛。从左到右分别是，主供：释迦牟尼佛，左边，加设尊者，禅宗初祖，右边，他的弟子，阿难尊者，禅宗二祖。仔细一看，阿难尊者是汉人的形象，胳膊和腿都短，但是身子长。而加设尊者，是胡人的形象。鼻高目深，下眼睑非常突出，身形很有曲线感，基本上属于希腊人的审美，典型的犍陀罗风格艺术。在安岳石窟，唐代建造的四川乐山大佛中都可以看到这种艺术风格的造像。
高鼻子，大眼睛，整个是希腊的造像体系，东南亚的小乘佛教体系，斯里兰卡的大肆派，阿富汗的巴米扬大佛跟山西云冈石窟很接近，都有“曹衣出水，湿衣薄带” 的特点。隋朝之后这一点完全靠衣物来表达。
事实上，菩萨是男的。在早期造像中，菩萨都是有胡子的。但宋代之后，基本上是以女性的形象展现。
宗教的起源其实跟哲学的起源很有关系。苏格拉底 西方哲学的起源。黄帝内经，东方哲学起源。埃及北非，印度的印度教的文明比我们要早很多。所以在对待这些国家的文明的时候，要内心充满尊重。
最早是在健驮逻国，笈多王朝时期，开始有了佛造像，有两个造像中心，南边萨纳特地区（偏我们现代国内看到的风格） 和北边的马图拉 （偏印度风格）。
世界上最古老的，影响力最大的的宗教，印度教体系。印度佛教从汉代的时候传入中国，中国汉传佛教是从释摩腾和竺法兰两位传教士在汉代传入。中国禅宗的祖师是达摩祖师（28世祖），少林寺是祖地。
古代时并没有禅院，当时的修禅的僧侣是借住在律宗寺院。到了五代，越王钱镠皈依禅法，开始将江南的各种教寺（相当于佛学院）改成了禅院，逐渐的，禅院的数量也日益增多。
宋代江南的禅院兴旺，宋宁宗时，有大臣请奏设立江南禅寺的等级，标定禅院的五山十刹。五山位于所有禅院之上，十刹次于五山。
相传此五山十刹，是仿效印度的五山十刹，即，鹿苑、祇园、竹林、大林、那烂陀等五精舍，顶塔、牙塔、齿塔、发塔、爪塔、衣塔、钵塔、锡塔、瓶塔、盥塔等十塔。
汉地佛教在中国的传播发展历程大致如下：
东汉，四十二章经，开始；
三国，西晋等朝代，传播，佛经翻译；
东晋南北朝，进一步发展，建造石窟，壁画；
唐朝，发展鼎盛；
北宋，保护且发展到顶峰；
南宋，保持一定的盛况；
元朝，保护政策；
清朝，推崇佛教；
近代，学者受佛教影响。
佛像主要部位名称：
白马驮经的故事：天竺有两位有学问的佛教徒，一个叫摄摩腾、一个叫竺法兰，学会了中国的语言文字，帮助汉明帝派去天竺取佛经的蔡愔和秦景懂得了一点佛教的道理。蔡愔和秦景邀请他们到中国来，他们同意了。蔡愔和秦景带着两位天竺僧人，还有一幅佛像，四十二章佛经，回到中国来了。
他们用一匹白马驮着佛经，好不容易经过西域到了洛阳，安顿在东门外的鸿胪寺（招待外国人的宾馆）里。但鸿胪寺，相当于今日的外交部，不适宜僧侣久住，遂建立了白马寺---中国佛教史上第一个寺院。
所以在古代，佛教并不是一个宗教，而是一整个佛陀教育。
在中国的路径是：甘肃麦积山石窟，山西云冈石窟，河南洛阳龙门石窟，四川安岳石窟。
佛教的传播路线大体上有两个，一个是向北，一个是向南。“北传佛教”一般指汉传、藏传，因为都是大乘佛教。“南传佛教”则专指巴利语系佛教。
历史上有两个伟大的译经家，一个是东晋鸠摩罗什，另一个是唐代的玄奘。鸠摩罗什在龟兹国（今新疆库车）出生，是个混血儿，印度父亲和中国母亲，所以有很好的语言天赋。八大宗派其中有六大宗派，根据他的翻译的经典来立宗立派。
除此之外，还有少有人知的法显和尚，最早一批到印度传法的僧人之一。他对于中国佛教最重要的贡献在于带回了大量的佛教造像。因为他走的是先陆路，后水路。坐船到印尼，再到，广州，最后到了山东青州。正因如此，青州有造像基础。而当时的临漳是北齐的国都，曲阳是产汉白玉的地方，是产地。所以在山东的青州，河北的曲阳都能看到当时的遗迹。
全国性汉化时期造像体系，南北朝时期开始到隋代，逐渐开始汉化过程。基本上到隋代，造像体系的汉化和本土化。
说起佛教中国化的路线，禅宗在宋元时期对中国的影响很大，一方面，政治力量的支持，结合了道和儒家文化，二来，本土化做的很好，特别到了禅宗六祖慧能法师的时候，认为佛非外来之物，顿悟即佛。更加接近普通百姓的生活。
贴士：六祖 慧能法师 （南慧能北神秀）（区别：神秀 通过坐禅的方式，体会渐悟，慧能的主张是顿悟，而后慢慢分为 江西曹洞宗 ，湖南的魏阳，河北临济宗，南派的云门。）
（认佛小贴士）：
进山门后，先看牌匾，大雄宝殿，主供一定是佛，单独的话，是释迦摩尼佛；如果是三尊佛，那就是横三世佛或纵三世佛：
横三世，是空间概念，依次是，拖着药壶，药铂，主管东方净琉璃世界是药师佛；主管中土婆娑世界，释迦摩尼佛；主管西方净土世界，阿弥陀佛。
纵三世，时间概念，依次是，拖着燃灯的，燃灯佛（过去），释迦佛（现在），弥勒佛（未来）
在南宋时期，径山寺属于五大丛林之首，对东亚的影响很大。（五山十刹另外四个：宁波天童寺，阿育王寺，灵隐，净慈）。在日本镰仓时代，最早的五山十刹从中国传到日本，
禅宗，天台宗，华严宗，密宗，净土宗全是从中国流传过去的。一系列的仪轨和技术带到日本。可以说，径山寺在对日本的茶道，禅宗的发展的影响是巨大的。经考据说，日本的寿司也是中国的宋代，食生的文化传过去的，还有味增汤，酱油等。直到现在，日本的禅文化相关人士还会在清明等时节过来参拜，在这次的寺庙重建中，也给予了很大的支持和帮助。
走出大殿，左侧是一个白色的塔，叫做经幢。特别是唐代中期佛教密宗的传入，将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上，为保持经久不毁，后来改书写为石刻在石柱上，因刻的主要是《陀罗尼经》，因此称为经幢，是源于古代的旌幡。
经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形。所谓的五山十刹，刹是一种结构， 但是在中国的古代建筑结构中，有亭台楼阁轩榭坊，唯独没有塔，所以这个“塔”是印度佛教传进来的。
杭州著名的塔有白塔，雷锋，保俶塔，六和塔。保俶塔，现在看到的实心塔是在民国时期修建的。明代的塔刹。塔刹是 指佛塔顶部的装饰，塔刹位于塔的最高处，也是塔上最为显著的标记。能被成为“塔”，一定是有供奉的。
北方的法门寺，地下有建地宫。南方比较湿，塔上有建天宫。著名的秘色瓷莲花盏托就在虎丘的天宫出土了。这是五代时期的文物，不是普通的日用器物，而是供奉佛祖的珍宝，是觉有的稀世精品，其发现时间早于陕西法门寺的地宫秘色瓷。面对这样的文物，不禁感叹古人工艺的精湛，满怀崇敬之情。
梁思成先生曾经说过，“读跋千遍，不如得原画一瞥”。孙老师也说，面对所有的文物古迹，最重要的一点事去：看。不管是古建筑，文物，史书，都是历史本身诉说的一种方式。
文物或者古迹本身，它是一个冷冰冰的存在；但在这文物和古迹的背后，确是一段段鲜活的历史，一颗颗火热的心脏。
去了解它，你会发现，先祖们是如何生活的；
去了解它，你会发现，先祖们是如何思考的；
去了解它，你会赞叹，古代人的工艺，是多么的精湛；
去了解它，你会敬佩，古代人的智慧，是多么的伟大。
了解历史，并不沉溺过往；
了解历史，是为了过好当下的生活；
多少年以后，现在的我们
在历史的的滚滚长河中，也终将变成过往；
我们，要留下什么呢。。。
