爱，

本质是进步，

方法是自律，

天敌是懒惰，

常态是困难。

1.解决人生问题的首要方案，乃是自律，缺少了这 一环，你不可能解决任何麻烦和困难。局部的自律只 能解决局部的问题，完整的自律才能解决所有的问题

2.自律，是以积极而主动的 态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方 面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡

    2.1推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设 置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛 苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是惟一可 行的生活方式。 

    2.2细品【适用的例子1】

    2.3尊重事实，是自律的第三种原则。尊重事实，意 味着如实看待现实，杜绝虚假，因为虚假与事实完全 对立。我们越是了解事实，处理问题就越是得心应手； 对现实了解得越少，思维就越是混乱。虚假、错觉和 幻觉，只能让我们不知所措。我们对现实的观念就像 是一张地图，凭借这张地图，我们同人生的地形、地 貌不断协调和谈判。地图准确无误，我们就能确定自 己的位置，知道要到什么地方，怎样到达那里；地图 漏洞百出，我们就会迷失方向。

3.放弃与新生

放弃自我，是耗时长久、逐步适应的过程，我们 需要经历各种各样的痛苦。为了减少痛苦，我们需要 学习一种极为重要的保持平衡的心理技巧，我称之为 “兼容并包”。这是促进心智成熟不可或缺的工具。兼 容并包，意味着既要肯定自我，以保持稳定，又要放 弃自我，以腾出空间，接纳新的想法和观念，实现自我平衡

我必须超越现有的一切，超越以自我为中心的观 念。消除由个人经验产生的成见，才会获得成熟的认 识。这一过程包括两个步骤：消除熟悉的过去，追求 新鲜的未来。面对陌生的人、事、物，我需要让昔日 的经验、当前的需求和未来的期待一并出席，共同“会 诊”，对我的需求和现实状况进行评估，做出恰当的判 断和决定。为了体验新鲜事物的独特性，我必须以包 容一切的姿态，说服既有的成见和观念暂时让位，让 陌生、新奇的事物进入感官世界。在此过程中，我必 须竭尽全力，尽可能呈现出成熟的自我、诚实的姿态、 巨大的勇气，不然的话，人生的每一分每一秒，都将 是过去经验的一再重复。为了体验所有人、事、物的 独特和新鲜之处，我必须让它们进入我的灵魂，并且 驻足扎根。我必须完全释放自我，甚至不惜把过去的 自我完全打破。

真正的爱，不是单纯的给予， 还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当 的争论、必要的鼓励、温柔的安慰、有效的敦促。父 母应该成为值得尊敬的领导者、指挥官，告诉孩子该做什么，不该做什么。要依据理性的判断，而不能仅 凭直觉，必须经过认真思考和周密计划，甚至是做出 令人痛苦的决定。

适用的例子1

【经心理诊断而患有人格失调症的人，逃避责任的 程度常常相当严重。人人都有逃避责任的倾向，哪怕 是以微妙的方式逃避，我本人就是一个例子。我在 30 岁时，幸运地得到了麦克·贝吉里的指点，才克服了 轻度人格失调倾向。当时，在贝吉里主任负责的精神 科门诊部，我担任医生并接受医疗培训。和其他医生 一样，我负责接待新来的病人。或许是我责任心太强 （不管是对待病人还是职业本身），工作日程表排得满 满的，工作量远远多于其他同事。别的医生每周接待 一次病人，我每周则要接待两三次，造成的结果可想 而知：我看着其他医生每天下午四点半，就会陆续下 班回家，而我的接诊排到晚上八九点钟，不得不在门 诊部持续逗留，这使我感到不满和怨恨，疲劳感与日 俱增。我意识到必须改变这种局面，不然我肯定会崩 溃的。我去找贝吉里主任反映情况，希望他给我安排

几周不再接待新的病人，以便有充裕时间跟上工作进 度。我暗自揣测：“他应该觉得我的想法是可行的，对 吗？还有，他是否想过其他解决问题的方法呢？”在 贝吉里主任的办公室，他耐心而认真地听我抱怨，一 次也没有打断我。我说完后，他沉默了一下，同情地 对我说：“哦，我看得出来，你遇到麻烦了。”  他的关心和体谅，让我很是感激。我的心情放松 下来，笑着说：“谢谢您。那么，您认为我应该怎么办 呢？”  他回答说：“我不是告诉你了吗，斯科特，你现在 有麻烦了。”  这是什么回答啊，简直是驴唇不对马嘴，完全不 是我期待的，我多少感到不悦。“是的，”我再次问道： “您说得没错，我知道我是有麻烦了，所以才来找您 的。您认为我该怎么办呢？”  他说：“斯科特，你没把我的话往心里去。我刚才 听了你的想法，我理解你的状况，你现在的确有麻烦 了。”  我激动地说：“好啦，好啦，真是活见鬼啊，我知

道我有麻烦了，我来这里之前就知道了。可问题在于， 我究竟该怎么办呢？”  “斯科特，”他回答说，“好好听我说，我只和你 再讲一遍，你要认真听好：我同意你的话。你现在确 实有了麻烦！说得再清楚些，你的麻烦和时间有关。 是你的时间，不是我的时间，所以不是我的事。你， 斯科特·派克，你在处理时间表上出了问题，我要说 的就是这些。”  真是不成体统，我气得要命，猛然转过身，大步 走出贝吉里的办公室。我的怒火久未平息，对贝吉里 恨得要命，足足持续了三个月。我坚信他患有严重的 人格失调症，不然怎么可能对我的问题漠然置之呢？ 我态度谦虚地请他帮助，可这个该死的家伙，不肯承 担起他的责任，哪里还有资格做门诊部主任！作为门 诊部主任，这样的问题都不能解决，到底还能做什么 呢？  三个月过后，我意识到贝吉里主任没有错，患有 人格失调症的是我，而不是他。我的时间是我的责任， 如何安排时间，应由我自行负责，而且只有我本人才

有权处理优先次序。我比其他同事花更多时间治疗病 人，那也是我自行选择的结果。看到同事们每天比我 早两三个钟头回家，当然令我感到难受。妻子抱怨我 越来越不顾家，同样令我感到难过和愤懑，但这不正 是我自行选择的结果吗？我的负担沉重，并非是职业 的残酷性使然，不是命运造成的结果，也不是上司残 忍的逼迫，这是我自己选择的方式。出现问题，是我 没有及时改变工作方式。想通了这一切，我的状况就 有了改变。对于比我更早下班的同事，我不再有任何 妒忌、抱怨和憎恨。他们采取和我不同的工作方式， 我就心怀不满，这实在毫无道理，因为我也可以像他 们那样安排时间。憎恨他们自由自在，其实是憎恨我 自己的选择，可是，这种选择却让我引以为荣，甚至 一度沾沾自喜呢！  为个人行为承担责任，难处在于它会带来痛苦， 而我们却又想极力规避这种痛苦。我请求贝吉里大夫 替我安排时间，其实是逃避自行延长工作时间的痛苦， 但这是我选择治病救人的必然后果。我向贝吉里主任 求助，是希望增加他控制我的权力。我是在请求对方：

“为我负责吧，你可是我的上司！”我们力图把责任推 给别人或组织，就意味着我们甘愿处于附属地位，把 自由和权力拱手交给命运、社会、政府、独裁者、上 司。埃里克·弗洛姆将其所著的讨论纳粹主义和集权 主义的专论命名为《逃避自由》，可谓恰如其分。为远 离责任带来的痛苦，数不清的人甘愿放弃权力，实则 是在逃避自由。 】

【诗歌】

你的儿女，其实不是你的儿女。 

他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。

 他们借助你来到这世界，却非因你而来，

 他们在你身旁，却并不属于你。 

你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法， 因为他们有自己的思想。 

你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，

  因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到 达的明天，

  你可以拼尽全力，变得像他们一样，  却不要让他们变得和你一样，  

因为生命不会后退，也不在过去停留。  你是弓，儿女是从你那里射出的箭。 

 弓箭手望着未来之路上的箭靶，  他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。  

怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，  因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓

【准备与执行】

婚姻 和家庭，好比是登山运动的后方营地，登山者要取得 成功，必须完善后方营地，保证食物和药品的供应， 一边随时在营地里休息，补充营养，一边准备攀登下 一座高山。一流登山者筹备后方营地的时间，甚至不 少于实际登山所用的时间。原因在于：后方营地是否 稳固，粮食是否充足，关系到能否完成登山任务，乃 至关乎个人的生命。