【基本介绍】

《冥想：身心放松的力量》，作者【法】克里斯托夫·安德烈，译者郭可，天津人民出版社·果麦文化2024年5月出版，8万字。

克里斯托夫·安德烈（1956年-），精神医学家和心理治疗师，法国认知行为疗法的领军人物，也是将正念冥想方法引入法国精神治疗领域的第一人。同时他也是位高产作家，著有30多本心理学著作，包括《恰如其分的自尊》《我们与生俱来的七情》《无处安放的人格》《幸福生活的秘密》《内在疗愈 》等。

该书共分为4章25节，每节从解读一幅著名油画开始，将对冥想的理解融入到日常生活的体验中。各节的主题依次是：活在当下、呼吸、居于自身、闭上眼睛倾听、观察你的思绪、给情绪一点空间、集中注意力增强意识、只需存在、看见日常普通之事、观察无形、看见重要的“花”、行动与不行动、磨砺心智、理解并接受理实、摆脱心灵的牢笼、放松控制、留于世间、即使受伤也要前行、接受神秘的存在、注观品味幸福的出现、修炼、深思、爱、体验自我的扩展与消融等。

【阅读感受】

关于冥想的书看了不少，也曾接触尝试过冥想，从二十年前初学瑜珈时的课后放松，到专项练习腹部呼吸，再到学习观察自己的思绪......看了，学了，试了，放下，拾起，再放下，反反复复，觉得自己一直都在门前庭院彷徨，始终未能登门入室。我想要通过冥想达到澄明心境，却在冥想过程中一再分心走神，思绪总是纷杂如絮乱翻飞。

阅读此书，有所收获，懂得了困扰自己的所在，也找到了突破的关口：

一是关注当下和接纳。

作者说，“冥想，就是不带期望、没有垂涎、不做评判的注视，就是对我们周边的世界采取一种开放而好奇的谦卑姿态”。这让我想起了心理学界对正念的定义。正念是一种有意识地、不加评判地专注于当下时刻的状态，这不仅是一种心理状态，也是一种可以通过实践来发展的技能。

对身体的扫描放松、用腹部深呼吸、观察思维聚精会神，这些都是冥想的方式，也是练习正念的方式。无论是冥想，还是正念，其核心对当下的观察和接纳。

在冥想的过程中，我们需要去全心感受而不是反复琢磨，去真实体验而不是头脑风暴。简言之，就是去感受当下而不是有所作为。只是单纯地与自我和自己的感觉建立联系，就在当下，就在此刻。

二是放下期待和控制。

作者说，“冥想不是闭着眼睛思考。冥想是在不参与的情况下观察思想的流动和再流动：既不拒绝也不坚持”。

“在正念练习中，我们不主张“希图”——不要希图放松下来，不要希图从中受益，不要希图达到某种精确的状态。总之，尤其不要在冥想的时刻强加“希图”。在冥想的时刻，不要许下愿望，不要定下目标，只要对那些存在于那里的东西敞开心扉，在我们的意识中接受它们即可”。

放下期待，也就是放下控制。“就像一个游泳者停止了手脚的划动，让水流托载着自己前行。这不关乎消极，而是关乎存在”。

进而他还总结道，“正念中有四个重要的心态：勿判断，勿筛选，勿执着于某物，勿期待任何东西”。

回想起自己练习冥想的经历，正因为有了那份期待心，越希望心境澄静，就觉得那种境界可遇而不可得，就越是心绪不宁，分心走神，为此我有了挫败感，甚至生了敬畏之心，怀疑这冥想和正念是不是那些有灵性的人才能修练成的。

而作者说，“冥想有时心不在焉，没关系，这很正常。冥想时的分心就像跑步时的呼吸急促，这是一种合乎逻辑的现象。虽然有点尴尬，但这不应该阻止我们继续前进。无论冥想还是跑步，我们接受的训练越多，分心或呼吸急促的现象就越少，对我们构成的干扰和障碍也越少”。作者说的这段话，反而增加了我去学习练习冥想和正念的信心。

三是多去感受和体验。

作者有很深的文字功底，能把冥想过程中的那些在我看来是“可意会不可言传”的东西，用白描或比喻的手法展现出来，让人身如其境。

他借用了马蒂尔·里卡尔的说法，把我们的万千思绪比喻成一群焦躁不安的猴子，“它们不停地乱嚷嚷，从这根树枝跳到那根树枝，一刻也不停。”

他借用了禅宗关于瀑布的比喻，”当人进入瀑布的水帘（犹如绵延不断的思想）和岩石的峭壁时，身体稍稍与其错开，就可以观察到自己的思想活动。”

他让我们用身体去感受，“就像我们漫步在森林中的小路上，捡起地上的枯枝，查看是否一切安好，对身体也应该这样经常查看。”

他讲到正念要培养一种留有距离、观察的体验时，“它帮助我们进行区分，就像在一场晚会中，帮助我们区分背景声音与有意思的交谈，或者最终选择走出去，离开这个纷乱嘈杂的地方，去倾听夜晚的呢喃私语……”

作者的言传，让我知道了怎么更好地去感受和体验。