乾隆三十九年十二月戊申晦，也就是大年三十那一天，姚鼐自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安，并时任泰安知府朱孝纯由泰山南麓登顶泰山，写下他一生中最著名的游记《登泰山记》。泰山给予他智慧和力量，也将他的文字永远留在云海群峰之间。
让我们重温经典，从那些不朽的文字里感受到的是作者的心胸和气概。辞旧迎新的爆竹声中，作者和友人登上泰山之巅，看到的是一副何等壮观的愿景：“及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”
漫步日观峰上，分享的岂止是云海日出，更是一种超越凡脱俗的人生境界。年末岁尾，除夕黎明，作者“与子颍坐日观亭，待日出。”任凭“大风扬积雪击面”。映入眼帘的是“亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”
在如此波澜壮阔、至高至洁的意境中，把那些人生的得失和世俗的烦恼，统统扔它个干干净净，迎接新的生活新的未来，这才是作者除夕之日登临泰山的本意。这层深意，作者没有一字表述，全部隐藏在充满张力的文字里。赋诗著文，只为涤荡心灵，高山流水，只为知音倾诉。
重温经典，致敬大师，时刻提醒自己，修养品格、提升境界、敬畏文字，才能走好未来的路。
附：登泰山记
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
