子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”
翻译过来就是：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”这种翻译大体来说没有什么毛病，争议之处也比较集中，就在“无友不如己者”一句上，所以我们就这四条“为学”的建议，为大家稍加展开，引申一二。
狎而敬之
《礼记·曲礼》上来讲到：“贤者狎而敬之，畏而爱之。”
是说对于贤者，有本事、有德行的这种人，我们要亲近他，但不能过分亲近，态度上要恭敬，因为我们要学习他的优点、长处。自己是以一个学生的身份来请教，待对方如师长，所以敬畏中的感情是爱戴。
从这句话中我们也能体会得出“发乎情，止乎礼”的含义。“礼”之一字，不为礼教束缚，而是敬天爱人，是“中和之道”的问题。我们这里讲“不重则不威”，同“狎”与“敬”的态度，就大有干系。
“狎”读xia，发二声的音，是说态度上很亲近，但不庄重，甚至有种很随便、轻佻的味道。在《聊斋志异》、《儒林外史》等等过去的小说故事里，讲到男女之间那种轻薄的样子，就经常会用到这个“狎”，叫做“狎玩”，大家看到这，就晓得这里讲的不是什么正经人、正经事，是在“瞎玩”。所以同人打交道，哪怕再亲近的朋友，不要是“狎”的态度，而应“狎而敬之”。
人如果做不到“自重”，不自尊自爱，这个人就无法让别人尊重。我们生活中会有这样的经验，有的人一眼看上去，很庄严，气质很稳重，让人也不由得敬重，好像上一节讲的，南师对于“贤贤易色”的看法，是“见贤思齐焉”的态度，这就是自重自威的作用，用佛家的说法，就是具足威仪；而那些不自重的人，言语轻佻，举止造作，整个气质上很松散，令人没什么尊重之意，对于真正好学的君子而言，也就不愿与之交往了。
“君子不重则不威”，这里的重，其实道家也有讲到，《道德经》云:重为轻根，静为躁君。好像不倒翁之所以不倒，就在于它的根基重，这里的“重”，也有万德根本的含义，那么怎么样才能成为“轻根”而万德归流呢？照今日的话，很通俗的讲，就如同《易经·谦卦》讲的:谦谦君子，用涉大川。这般模样，尊敬万物，虚怀若谷，并且尊重自己，别人才会亲近你，同时也尊敬你。自己自重，自然行住坐卧不犯威仪，这就是“威”，不是逞威风的“威”，而是“威严”之意。具足威仪，自然也就具足威严，大家与你交往便会敬之，而非一个玩弄戏耍的“狎”了。
