第二卷：
（四）宽严得宜，勿偏一方。
原文：
学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味，若一味饮束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物。
译文：
一个做学问的人，思考要细密行为要谨慎，同时又要有潇洒脱欲的高超胸怀，凡事都不拘泥细节，如此才能保持生活中的情趣。反之，假如只知一味克制自己，使自己过极端清苦的生活，就会感到暮气沉沉而毫无生机，这就如同大自然中只有落叶的秋天，而没有和煦阳光照射下的春天，这又怎能培育万物的成长而至长花结果呢？
个人见解：
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读到这句话，我突然想到了古时候的两个故事，即头悬梁、锥刺股。
孙敬是汉朝信都(今冀州市)人，是个乡村小伙子，一家人生活在一贫如洗的茅草屋。在那个时候，要想脱贫致富只能走上仕途，于是孙敬参加了各种科举考试，也多次尝试到达官贵人府邸请求做幕僚。然而大家都认为孙敬知识浅薄，不值得重用，甚至讽刺嘲笑他，甚至连家里人都开始看不起他，这让他大受刺激，并下决定认真钻研学问，甚至经常关起门，独自一人不停地读书，邻里们都称他为“闭户先生”。
孙敬每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，有时不免打起瞌睡来，一觉醒来，又懊悔不已。他怕打瞌睡影响自己的读书学习，有一天，他抬头苦思的时候，目光停在房梁上，顿时眼睛一亮。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上，下边这头就跟自己的头发拴在一起。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。
同样类似的事迹还有很多。战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的大学问家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，疲倦睡觉时，就准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
后来，孙敬成为汉朝最受欢迎大学问家，苏秦成为战国时期最受欢迎大学问家。
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不知道大家看了这个故事有什么感想？我想，如果是曾经的我，一定是热血沸腾。尽管我依然很佩服这样的人，但是现在的我想更加冷静地看这个现象。我说的不一定对，只是我个人的观点。
前不久，我看到一篇文章说哈佛凌晨4点是假的。知道这件事，我想到了两点。第一：我们往往活在一个虚假的世界当中，我们往往都会被别人的话所欺骗。当然，最重要的原因就是信息的不对称。很多时候，都没法去验证事实。然而我还在想，为什么哈佛凌晨四点流传了那么久了，为什么这个假象现在才被点破。第二：人们太容易相信权威。比如这件事。哈佛凌晨四点，本身就是中国人捏造的，并不是哈佛大学本身制造的，但是就因为“哈佛”两个字，人们就轻易相信了。第三：学习确实需要下苦功，但是更重要的是效率。
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下面着重谈谈第三点。其实，我们之所以容易相信这种事，很大程度上是因为我们更愿意相信努力就能得到自己想要的东西。但是事实并非如此，否则就没有那么多怀才不遇的人。我们更愿意去看一些东西，而不愿去看另一种东西。我们的看到的往往是我们过滤过的。比如两个孩子都考取了同一所名校，一个是寒门而另一个是富家子弟。那么前者一定更吸引人们的眼球。因为我们绝大部分人都属于中下层人们，人们更愿意认同这一点。我们的大脑总在欺骗自己，或者说人性更愿意选择逃避。
那么我们究竟应该怎么学习呢？是努力呢？还是选择快乐的学习呢？老实说：“这个问题我不能回答。”因为，每个人本身就不一样，或者说每个人的感受不一样。
记得曾经有个老师这么说过，每个人的学习方式不同。有些人可能学习会更轻松一些。如果你让他“苦学”，他们反而不行了。而有些人可能就属于那种“苦学型”。如果让他们玩，他们很难学好。我不知道这样的说法是否有道理。但是，这真的是一个值得思考的问题。难道有些人真的是命苦吗？
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当然，在此并不是苦与不苦的问题。因为苦与乐有很强的主观性。所以，只是单纯地谈论苦乐是没有意义的。不过，我们还是要思考一个问题。即我们在学习或者工作的时候，是否专注，是否高效？如果不思考这些问题，而只是沉迷在自己战术上的努力之中。不要总是用努力的幌子来遮蔽思维懒惰的事实，这是对自己最大的不负责。
我想学习还是需要努力的，然而只是努力未必可以取得成功。正如作者所言，人要懂得克制，但不要一味克制自己。在努力的时候，也要给自己一些休息的空间。假如只知一味克制自己，使自己过极端清苦的生活，就会感到暮气沉沉而毫无生机，这就如同大自然中只有落叶的秋天，而没有和煦阳光照射下的春天，这又怎能培育万物的成长而至长花结果呢？
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结语：
在此，我并没有否认努力与克制的意义。因为，如果生活缺乏了努力和克制，生活将会变得一团糟。说到底，这依然是一个“度”的问题。即我们应该去如何平衡自己的生活。但是，很多时候，生活是平衡不了的。
那么，我们如何去选择呢？用自己的生活去给生命一个交待。
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