白鹿原是自己第一次读，看到今天的领读，觉得还蛮有意思的，面对生活的苦难，每个人都有他的应对方式，我们终究要学会在苦难中成长，在苦难中坚强，在苦难中有所感悟，有所收获。以一种更好的方式生活。[跳跳]

白鹿原第二天如何衡量"变通与坚守"我觉得在我们生活中很重要，有时候"坚守"似乎和"变通"好像有些矛盾，面对好多事你不确定你自己到底是选择变通还是坚守，孰是孰非，我觉得自己唯一能做的好像只有依照自己的本心去做，不后悔 。

作为原上最大的两户人家，白家和鹿家虽然维系着表面的和谐，相互谦恭礼让，但暗地里却彼此较劲儿。

第一天阅读中认识智者白嘉轩，为何称他为智者？原因有三：

一、智慧的心发现宝地里的宝物。

此地在他人眼里再普通不过，细心的男主看出此地没有雪、泥土潮湿，还长出一株小蓟。

生活中何尝不是如此呢，普通的茶叶在茶艺师手中会沏出脱俗的清香。

二、智慧地处理新的发现。

猴急的挖出来、回家后逢人边说……这些都不是白嘉轩。

对比下自己，遇到新情况的时候，会如男主般淡定无误的处理得当吗？

三、设计策买下宝地，智不必细说

鹿家也发现了端倪，期待明天的阅读。

不忘初心

白鹿村是一个典型的传统农村宗法制社会。宗族是维系这个社会的基石，而祠堂，则是宗族的象征，它代表着一种既定的道德与秩序。

这样的社会是稳定的，同时又是封闭的、保守的，它的结构和权力都不容挑战、变更或者破坏。

只是战事一起，又要连累无辜百姓，西安古城也要遭到破坏。 这就是为什么要和平了 死伤的不止我们人类 还有地球 还有地球上的生灵 应该要考虑更大的方面

“一树既老且朽，根枯了，干空了，枝骨枯死，只有一枝一梢荣茂，这一枝一梢还能维系多久？

朱先生是理学大儒，但身上一点也没有理学的酸腐气息。在他眼中，忠不是愚忠，而是以天下苍生为己任，心系百姓的安危，“忠”不如“仁”。

夜里白嘉轩偷偷找到徐先生，说想要徐先生起草一份鸡毛传帖，约定邻村一起把农具上交到县府，表示农人不干了。

白嘉轩问徐先生：“你是知书识礼的读书人，你说，这样弄算不算犯上作乱？算不算不忠不孝？”

“不算！”徐先生回答：“对明君要尊，对昏君要反；尊明君是忠，反昏君是大忠！”

不管是白嘉轩还是徐先生，鹿三还是三官庙的和尚，在这次交农事件中都体现出了仁义的精神。

徐先生体恤农人是仁，白嘉轩策划起事也是仁；和尚主持大局是义，白嘉轩奔走搭救也是义。

中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。他们是中华民族的脊梁。

正是仁义二字，撑起了这脊梁。  因为有仁有义 才有现在的我们

那么，你认为在“变通”与“坚守”之间，应当遵循什么标准呢？欢迎你来说说你的想法。

坚守的原则，变通的是思维，不管如何变通，都有符合自己最基本的原则

在“变通”与“坚守”之间，应当有仁义与忠诚！

大好的早晨，唯有读书和思考不可辜负。

中国人不缺少变通的天赋，相对来说，坚守，属于稀缺品。想想三聚氰胺奶粉等数次公共安全事件，归其根底在于国人在利益面前胆子太大、太会变通。变通的多，坚守的少，难免水过鸭背，沦为浮华；坚守的多、变通的少，又可能拘泥旧式、泥足深陷。所以，平衡，是艺术也是学问。

坚持读书，这是增加颜值和情趣的最好方法。抛弃功利心，坚持每天阅读！

早安

在那个时代，最需要有牺牲精神的人出现，带领大家一起！佩服朱先生和徐先生，作为老师，不是死读书，而愿意为人民奔波出面，心中有国有百姓！

在变通与坚守之间，对得起良心就好，对得起心底的愿望，无愧于堂堂正正的于天地间为人。

以前不明白电影里 电视里 那些反抗不公的人 为什么那么激动 现在明白了一些 他们是为了社会 为了国家 为了中华之崛起而读书！

拥有坚守与变通，做磊落君子。

仁义、脊梁这两个词太大，如大海中一滴水的小我谈谈如何生活吧！

我理解的生活之道在于用认真庄重的态度看待生活里一切细琐又看似不重要的小事。

我心目中，生活的意义，是即使是一个人，也能把日子过得热气腾腾的情趣。

这种对生活有着不停息的热烈感动，让我坚信让自己及生活的空间保持干净整洁，是对生活的尊重。

每天早起一小时，和家人一起品尝用心准备的早餐；

在一天忙碌的工作之后，回到家沏上一杯热茶，坐在温暖舒适的沙发上盘着腿，燃一柱熏香，看自己喜爱的书；

或是用自己精心挑选的珐琅锅为爱人炖煮一锅香气四溢的浓汤。