万物静观皆自得，闲到心闲始是闲。
01
社会学家发现了两个休闲悖论。
第一个悖论是：半世纪以来，人们可自由支配的休闲时间总体上一直呈增加趋势，但人们主观上却觉得自己的休闲时间在减少。
“感觉还没耍，周末就过了。”
第二个悖论是：休闲的意义本来在于恢复疲劳、放松神经，重燃生活的热情，但现在人们休闲之后，却往往觉得很无聊很疲累。
“休个假，比上班还累！”
为什么会这样？
那是因为我们根本不懂休闲，
不知不觉就陷入两个休闲悖论之中。
02
那我们该如何休闲呢？
说这个问题之前，我先谈一个名词——心流。
“心流”是著名心理学家米哈里创立的概念。
当心流发生时，我们会感到：
完全陶醉于正在做的事情当中。
内心感觉无比纯净。
内心会有一种宁静感。
感觉自己超越了日常现实。
超越了时间，忘记了时间的流逝。
甚至超越了自己，忘记了自身的存在。
如果有心流发生，我们就会获得很大的放松度和满足感。
也就是说，我们从休闲中获得放松和满足的程度，并不取决于闲暇时间的长短，而是取决于休闲能够产生多少心流。
所以，如果按心流发生率高低来划分，
休闲可分为两种：被动式休闲和主动式休闲。
被动式休闲是指不需要消耗什么精力，不需要什么技巧或专注力的活动，如刷手机、聊天、听音乐、看电视等。
主动式休闲是指需要动些脑筋、花些心思、用心投入才能享受到乐趣的活动，如从事个人爱好、运动、读书等。
被动式休闲心流发生率低，
主动式休闲心流发生率高。
我们该如何休闲呢？
减少被动式休闲，投入到主动式休闲之中。
03
美学家蒋勋有次问工程师：
“你们在这里工作五年了，
有没有人可以告诉我，
公司门口那一排树是什么树？”
没有一个人能回答上来。
美学家朱光潜在课堂上问学生：
“你们有没有人观察过，
校园那片芍药是怎么盛开的？”
没有一个人能回答上来。
我们活得太粗糙，丢失了慢的能力。
当航班因天气延误，我们无比焦躁，
没有耐心坐下来静静去读一本书。
当汽车被堵时，我们不停按喇叭，
没有闲情去看路边夕阳下美丽的稻浪，
…………
旅行之义，是在行走中获得快乐，
是一个慢慢用心去体验和感受的过程，
但我们一味“只争朝夕”“只求结果”，
结果只剩下了毫无快乐的“赶景点”。
为什么我们觉得休闲很累？
因为我们丢失了慢的能力。
正如克尔凯郭尔语：“大多数人在追求休闲时急得上气不接下气，以至于和快乐擦肩而过。”
慢，才是休闲的应有境界。
只有慢下来，我们才能深深投入到主动式休闲之中。
很喜欢民国老课本里那篇文章，
讲三只牛和两只羊吃草的故事：
“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看着花。”
我们，不一定老是要赶着去吃草，
不妨慢下来，成为那只看花的羊。
我们越慢，得到的快乐就越多。
04
朋友说了一句让我永生难忘的话：
“真正热爱生活的人，从不嫌生活麻烦。”
其实，休闲也是如此。
麻烦，是休闲的一种境界。
我们都想追求深度快乐的休闲，
但我们却竭力避免休闲的麻烦。
恨不得把休闲过程中所有的事，
都交给机器、工具或他人代劳，
自己什么都不做，只是享受就可以了，
殊不知因为缺少深度参与，我们的快乐就大打了折扣。
好的休闲，从来就不能怕麻烦。
怕麻烦的人，享受不成好休闲。
05
休闲最快乐的事之一，便是读闲书。
所谓闲书，就是与功利、实用无关的“无用之书”。
池莉说：闲时读闲书，乃人生一大享受。
“拿到真正的闲书，翻翻，
心里霍然爽快通透，
便不知不觉手把了书，
一页两页，太阳西沉了也不知觉，
入夜深了也不知觉，
有时候竟然也无多的话，
却似有点点滴滴的露珠，
凉凉爽爽地滴在了心里，
浸润开来，往血液里渗透，
慢慢化作了自己个人的脾气与性状。”
人怀素净之心，书蕴素净之美，
闲暇品闲书，不但会让人“似有点点滴滴的露珠，凉凉爽爽地滴在了心里”，
还会“浸润开来，往血液里渗透”，化为我们的脾性和气质。
苏轼云“腹有诗书气自华”，说的便是这理。
06
最喜欢两篇闲文章。
一篇是张岱《湖心亭看雪》：
“崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余挐一小舟，
拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，
舟中人两三粒而已。”
另一篇是苏轼的《记承天寺夜游》：
“元丰六年十月十二日夜，
解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。”
这两篇透出的闲情逸致，真是让人无比神往啊！
携闲友，看闲景，聊闲情，
“哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹柏呢？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。”
顶级的休闲，是心灵的沟通。
既充满情意，又尊重孤独。
享受孤独又形成相对自足的内心世界。
7
一次，一位记者问林清玄：
“请问你休闲的时候都做些什么？”
林清玄脱口而出：“什么也不做啊。”
记者问：“这是什么意思？”
林清玄说：“什么也不做，就是不为一个念头操心，不被一个焦躁留住。念来念转，身心自在，这才是闲情。”
一旦假期来临，一旦有闲暇，
我们就喜欢问自己一个问题：该做什么？
“我该待在家里么？”
“我该出去旅游么？”
“我该去赴约么？”
我们生怕什么事都不做，就那么无聊闲着。
但有时候，最好的休闲就是一种空。
就像罗兰·巴特所说：什么也不决定，就让它“在那里”。“”。
什么也不决定，就让它“在那里”，
会让我们彻彻底底地“空”下来，
溢出社会生活和日常生活的常态，
让自己有面对自我的机会，
从而进入“万物静观皆自得”空明状态。
“相看两不厌，只有敬亭山。”
这是一种物我两忘的空明。
“人闲桂花落，夜静春山空。”
这是一种天人合一的空明。
“万物静观皆自得，闲到心闲始为闲。”
心空之闲，与自己对话，与万物对话，乃休闲之大境界。
闲暇是一种我们忘却了的艺术。
能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
