今天看完了《影梅庵忆语》。全文一个“忆”字在心里不休不止。冒辟疆与董小宛相伴九年，讵料董小宛先他而去，辟疆以《忆语》作为哀辞的补充，将那九年之间的事忆即书之。
明末，兵荒马乱，到处是啼痕。他两个的遇见不喜不悲。明末多名妓，而且与前代的风貌大有不同，历史学过的，商品经济发展，社会阶层变换，不是说贩夫走卒都开始穿丝履吗？娼妓开始走风雅路线，当然，这和主要客户，即士人群体的风气有关，此外，也预示了，娼妓追求自由的想法觉醒。董小宛，就是其中一位，辟疆说她“在风尘中虽有艳名，非其本色。”，她的才情在她与辟疆的相处更体现的淋漓尽致。与辟疆抄书时“永日终夜，相对忘言”，生活里“扃别室，却管弦，洗铅华”以及制香，品茗种种。
说董小宛逝世后，辟疆不哀是假。
尽管如此，说在注意力集中的时候，总会下意识将某些事情，情感，想法放大。写悼亡之作的时候，越写越悲伤，往日种种，一齐涌心塞眼，到卷尾，眼内流血，心内成灰。
很喜欢冒辟疆与董小宛的相逢。
“将归棹，重往冀一见，姬母秀且贤，劳余曰‘君数来矣，予女幸在舍，薄醉未醒。’然稍停，复他出，从兔径扶姬于曲栏，与余晤。面晕浅春，缬眼流视，香姿玉色，神韵天然，烂漫不交一语。”
看到这段时，想起元稹离思的第四首“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”不知道它是元稹写的之前，挺信这句话的（人家妻子不少）。纵然往后有万千繁华，也比不上，前尘旧梦里，一个年少的恋人。
元稹这句出自《孟子·尽心》的“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”。意思是，眼界开阔了，就知道自己有多渺小。就如《庄子·秋水》里的河伯，见到汪洋大海。丰神俊朗（私心以为）的北海神对他说“天下之水莫大于海，不知何时止而不盈，尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水早不知。”，河伯心里恐怕想得更为复杂。
《无情对面是山河》中说“当造化、奇境和难以想象的机缘在眼前展开之时，不要喧嚷，不要占据，要做的，是安静地注视，是沉默；不要在沉默中爆发，而要在沉默中继续沉默”。每当这样的时刻，众神缄默。
但是，如果要以此来形容人的情感，那人未免太辛苦了，窃以为，元稹不是，辟疆也不是。
悼亡时，沉湎于从前流光，总会觉得十分惋惜。
何况文人多情，这样大悲大恸之语，还是自己说着听好了。冒辟疆最终和董小宛在一起，不也是朋友万般撮合，加上后者的穷追不舍，最后或许才是自己的心意。无依无靠，债务累累，辟疆就是董小宛的救命稻草，那时谈不上喜欢。随后的日子里，日久生情倒更为信服。否则，为何，开始屡屡拜访，后来董小宛立下“妾此身如江水东下，断不复返吴门”之誓时，却百般推脱？从其中陈圆圆的话“余此身脱樊笼，欲择人事之。无出君右。”也可看出，这样的话，对于她们的身份来说，怕是说过千百遍了，无论真情与否。厌薄纷华，寻着一个人，与之相伴过得了余生，大概如此。
相比之下“懒次花丛取回顾，半缘修道半缘君。”更真实。心灰意冷，再无眷恋，所以觉着往昔岁月长。半生潦倒的元稹，四处流徙的辟疆，风雪秋白发尾，韦氏与董小宛就成了白月光。
“贫贱夫妻百事哀”而已。这才是人世。
第四卷，辟疆以命运，谶语来解释他与董小宛的结缘，就是自我劝慰了。没看《浮生六记》的时候，只听说沈复与芸娘的事，觉得沈复一往情深。然而，看到“余择一雏年者，身材状貌有类余妇芸娘，而足极尖细，名喜儿。”时就笑了。恍然大悟自己是看小说看多了，太理想化，搞不清状况一样，所以啼笑皆非。
唉，以上种种，总的来说，还是喜欢林君复。
名士悦倾城，金风玉露一相逢就是佳话，只是佳话未免也太多了，“一聚一离别，一喜一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里”，要向君复学习阿。
痴人说梦矣，一笑置之罢了。（个人想法）
