今天学习论语第十二则
原文
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
译文
有子说：“礼在应用的时候，已形成和谐最为贵。古代帝王的治国作风，就以这一点最为完美，无论大事小事都要依循礼的规定。遇到有些地方行不通时，如果只知为了和谐而求和谐,没有以礼来节制的话，恐怕还是成不了事的。”
学习笔记和心得
这里简单说明“礼”和“乐”在古代的不同作用。
古代指礼重在分，古代之乐重在合，合与和相通。礼作为区分的规定，譬如君臣、父子，先要区分长幼先后，然后找出规范，这个社会才能够维持秩序。而乐是追求心灵上的沟通，音乐让大家情感共融，形成一种和谐的氛围。
礼本来是区分、形成秩序，为什么又说“礼之用，和为贵”呢？因为礼绝不是为区分而区分，秩序出现之后，每个人都知道怎么与人来往，整个社会就能和谐。有子这段话含义深刻，先是有区分，再有秩序，然后是和谐；如果没有秩序，只会乱成一团，毫无章法，就全部违背礼的用意了。
“先王”是指古代帝王，如尧、舜、禹、汤、文、武等；“道”对帝王来说，便是治国之道，引申为治国的作风。
在古代的“美”字与“善”字可以通用。在《论语》中“善”侧重品德造成的具体效果；“美”则是用来形容一切合宜的事物或作为，应用范围较广。
