林会钧
人生寄世，忧喜相参，苦乐相随是常有的事，只要深切体悟到人生不易，生命可贵的人，便会努力去寻找一种比较理智的生活态度。这种心理上的自我调节越来越成为一种必需，尤其在这竞争日趋激烈频繁的时代，因此，我也越来越喜欢玩味苏轼的中秋词《水调歌头·明月几时有》：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
没有在磨难中经受心的煎熬，没有在辗转奔徙中进行过是生或是死的思考的人，写不出这样的作品，同样，没有在人生的沼泽里七灾八难过的人也无法欣赏这样的作品，更谈不上心灵上的共鸣。这首词问天，问月，归根结蒂是问自己，自问何为人生，人生当若何。作者只是一味地在自问自答，一味地自我否定，又自我肯定。一种沉重的彷徨苦闷，挥之不去的无奈凄怆和千愁万绪遍披华林，甚至泛滥开来，布满整个历史时空。人生在这里沉思，历史在这里沉思。
一个人到了不得不自言自语的时候，往往是最孤独，最可怜的时候。屈原有过，司马迁有过，李清照有过……许多有心报国，无路请缨的人都曾有过。“生我所欲，义亦我所欲”，人生的不易就是套在这两难的尴尬里而进退维谷。许多人有过“乘风归去”的念头；有过“高处不胜寒”的踟蹰；有过“转朱阁，低绮户，照无眠”的哀怨，但很多人走了极端，很难处理得像苏东坡那样潇洒漂亮，身陷绝地却能自得其乐，活得有滋有味，叫人嫉妒。我想，许多人所或缺的就是苏东坡那样从容自若的心态，不善于在心理上适时地作一番调整。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，与其说这是万般无奈下的自慰，不如说是一种明智，一种看得开的人生智慧，而“但愿人长久，千里共婵娟”则是一种理性上的自足。知足者能常乐。懂得自我解嘲，需有足够的勇气和信心。
丙辰中秋，刚跨过一个不惑之年的苏东坡已经嗅到了一股浓浓的秋味，今夜徘徊深院“举杯邀明月”的他，正回首前半生的蹉跎来路，凝望着后半生的茫茫去向，他在想些什么呢？他的人生将作何调整呢？有一股潜流在词中艰难地流动，在向我们透露消息，大师在今夜完成他人生岔道上的又一次涅磐而得到了超脱，他仍将好好地活下去。
是的，人站到了中年衢路上往往会陷入一种困惑迷茫，各种各样的情感会不时袭上心头，有时会真的像李叔同似的“悲欣交集”起来。这时我们也许会变得很脆弱，但千万不要让“烦”字纠缠住你的心，你应该静下心来重新做一番生命的审视，调整好人生的坐标，达到一种悟道的境界。正如陶渊明诗中所云：
纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。
人生不易，该懂得好好珍惜，以一种下棋的心态善待自己，心中有着全局的把握，努力下好每一步棋子，但又不过份计较一着半势的成败得失，胜固可喜，败亦坦然。学学苏东坡的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
心态的平衡不是件容易的事。人生态度的形成经常受制于相应的思想观念，而一种思想观念的形成往往和他所接受过的教育，所读过的书有关。正如培根的忠告，读书可以弥补一个人心理上的缺陷。儒释道三家思想集东坡于一身而使他的人生因有了各种思想观念的凭依而终于潇洒起来。先人告诉我们要“少学儒，中学道，老学佛”，鲁迅先生也要求青年“大可以看看各样的书，即使和本专业毫不相干，也要泛览”，说的其实是同一个道理：读书可以明智，读书可以使人心理康健，读书可以使人心态平衡，读书可以使生活滋润起来，可以使人生潇洒开去。
2012年9月
