莱斯特的自由六步：

1、想要自由高于其他的一切。

2、决定并相信自己能够通过做释放获得自由。

3、认出所有的情绪都是三种基本欲望(想要认同、想要控制、想要生存)的表现形式，释放想要认同、想要控制、直到最后释放对死亡的恐惧。

4、持续不断的释放。

5、如果遇到难以释放的困境，则释放“想要改变困境”。

6、释放更多，变得更幸福和更轻松，直到你超越幸福状态，进入不可动摇的安宁和自由的境界。

莱斯特文集—瑟多纳释放法三步法介绍

莱斯特问“智慧是什么？”

Lester asks "What is intelligence"?

我感受到一种更大的自由。因此很容易集中精力，我开始更仔细的察觉到我的心（mind）。我问“我的心是什么？”，“智慧是什么？”

突然一个驾驶游乐场碰碰车的画面闪现出来。每一辆又小又圆的车的后部都有一根柔韧的杆，这根杆连接到顶棚上的金属丝网。所有车的动力所需的能量都来自同一个地方----顶棚，并且都通过每辆车后部的杆进行传导。获取多少能量是由驾驶者使用脚踏进行控制的。这使驾驶很有趣。操纵装置被设计成非常敏感的。因此需要极度精巧的操作才能保持对车的控制，因为极微小的调整方向盘都会使车猛地改变方向，导致彼此不断相撞并且失去控制。看起来驾驶者越想控制他的车，车越变得飘忽不定。这就是对当今人类的写照。我们都使用来自上面的同一个智能和力量。但由于使用能量彼此碰撞，我们大多数人都失去控制了。

无论如何，我开始明白我能够调整我自己所需的力量和智慧，然后我就能控制它。这让我很高兴，我在这上面开始钻研起来。

我开始审查我的思想，它总是与发生的事情相关。我认识到，无论发生什么事有一个较早时期的想法相对应。然而我从来没有把两者关联起来，那是因为在想和事情的发生之间有一个时间的因素。但我发现了：对于发生在我身上的每一件事情，在其发生之前，我都有一个与其对应的想法；如果我能紧抓这个观念并找到一个使用它的方法，我能有意识的预先决定发生在我身上的每一件事情！

最重要的是，我认识到我对发生在我身上的每一件事负责，而之前我一直以为我是世界的受害者！我意识到：以前我拼命赚钱然后失去钱，这仅仅是因为我的想法；我总是寻找幸福，并且发现赚钱并不能获得幸福。因此，尽管生意开始赚钱，然而钱并不带给我所想要的幸福，我就开始失去兴趣，然后事情就搞砸了。我总是把责任推到其他人和环境上面，而没有意识到那只是我下意识的知道这不是幸福，从而失去兴趣导致生意失败。

这是自由的美妙片段：认识到我不是这个世界的受害者，并且我内在的力量安排着这个世界成为我所想要的；不必努力奋斗，我现在就能按我喜欢的方式进行控制和安排。这是一个伟大的觉醒、一种自由的美妙感觉。

我的幸福等于我在爱中，我的想法是发生在我生命中所有事情的原因，这些发现给了我越来越多的自由；我不得不工作，我不得不赚钱，我不得不有一个女朋友，这些都是潜意识的强迫，我从这些强迫中自由了。我能决定我的命运，我现在就能控制我的世界，这自由使我从内在重负中解脱出来，以至觉得我没有任何事情是必须去做的。

另外，幸福是那么强烈。这对我是全新的经验。我经验着我从来不知道、永远不能梦想到的喜悦。因此我决定，“这太美妙了，除非我获得全部，否则我不打算停下来。”我不知道还能走多远。我不知道一个人还能达到多么喜悦。但我决心去发现。

关于释放

译注：看到原文时觉得这篇文章对于释放来说非常重要，翻译此文只是想给当时正在学释放法遇到困难的朋友看，内部交流用，所以译得仓促，只是考虑把主要的意思译出来，所以大家看的时候不要执着于某句话某个词。原文我暂时也找不着了，找到后我再贴出来。要看懂这篇文章，你必须先得了解莱斯特的自由六步，下文中的“想要”意即欲望。这篇文章与我写的关于零极限清理的体悟有相通之处，可参考一起看。

第一步是：“你必须想要绝对平安（自由）高于你想要认同、控制和安全。”莱斯特解释为“你必须想要自由超过你想要这个世界。”莱斯特解释说那些通过释放获得金钱或者得到这、得到那然后就停止释放的人简直是在和他们自己开玩笑，因为他们在停止释放的时候仍然想要金钱或者他们的目标超过他们想要自由。他们不是为了自由而释放，而是为了从宇宙得到东西。有一些人甚至在释放后是波浪式的反复，想要他们的金钱或者目标突然的出现。如果我们为了自由而释放，我们将会有所有的钱和任意其它我们想要的目标。实际上，我们将拥有所有我们的目标，而不仅仅是我们非常想要的一个。为了获得某样东西而释放是一种“给我状态”。给我=想要=缺乏=贫穷=不拥有=没有获得。第一步是成功释放的关键，然后意味着决定你想要自由超过你想要特定的目标，因为想要一个目标是想要认同、控制、安全或生存。方法的第一步是一个“展现”。

因此你说，“但是我常常真的想要目标超过想要自由。我想要非常多的一些东西。那我要怎么办？”你最好能够分辨和认识到，如果你把自由放在你的想要的前面，你将拥有一切。也许你仍然感觉到非常强烈的想要。没有问题。只是通过决心让释放对你起作用跳过第二步进入第三步。然后释放你对目标的贪恋和厌恶，这就是第三步了。一旦你完成了对一个目标的释放，你将对达成第一步。仅仅这样你才是真正的释放。当你已经释放，你释放了所有的想要。当想要被释放，你允许一切被给予你。

方法的第一步决定了释放你的想要对你来说是最重要的事情，而不是钱或者目标。你通过释放获得那个决心。

对第一步说是并且在目标上工作：

决定你想要自由（绝对平安）超过你想要你的目标（最好你做到这点）。

决定你能做这个方法（第二步）。这是容易的。

理所当然这可以第一次起作用。一旦起作用一次，将会两次起作用，然后四次，以此类推。

你必须证明这对你起作用。如果你不释放，方法对你就不会起作用。留在车库里的车不能让你到达任何地方。证明一次然后不断地使用。

正确的陈述你的目标。

释放所有的想要认同、控制和安全（第三步）。

就算你不能在开始释放时做到，也要检查看你现在是否能对第一步说是。不论你的目标是否达到，你是否能做到都不执着？如果是这样，你就已经释放了所有你的想要。你完全实现了第一步。

除了“持续的做释放（方法的第4到第6步）”，这就是所有你必须做的。有些人甚至释放后永远没有达到第一步也将不会达成他们的目标。他们没有显示出是在释放欲望。一个在特定人生领域有贫困意识的人可能永远不能真的释放想要的欲望，因此以更多的匮乏而告终。为什么？他们开始于想要结束于想要，没有拥有。他们永远没有真的从第三步回到第一步。一个有“丰盛或富有”意识的人将开始于一些想要，但他们释放后移动到拥有的状态，因此引发更多的丰盛。

回顾六步：

如果你没有达成你的目标，你没有“展现”；你没有完全的释放你的想要。你展现仅仅一部分路。如果你完全的展现并且选择自由高于一切，那么没有任何想要会留下。如果你没有实现你的目标，你将这么做，如果你应用这个方法并且在你的人生下定积极的决心，最重要的就是释放。下决心达到这样的状态：对你所有的目标都能对第一步说是。

你必须想要绝对平安高于你想要认同、控制和安全。

决心你能做做这个方法然后到达绝对平安。

认识到你所有的情绪都源于三种基本欲望---想要认同、控制和安全。立即认识到立即释放想要认同、控制和安全。

持续释放。

如果你遇到阻碍，释放想要控制阻碍。

每次你释放你就越幸福和轻松。如果你持续释放，你将持续幸福和轻松。

你的生活是一个关于拥有和想要的开关面板

想象一个有两个位置的开关面板，开或者关，开意味着拥有，关意味着想要。每一样都有一个标记在上面。一个是为了金钱，另一个是健康，其他的系列是关于你的人际关系。你不得不决定你是想要那标记在上面的东西还是你想要自由。你不能想要那东西而同时还拥有它，就不能同时既是站又是坐。如果你让你的开关在“想要” 的位置，你创造一个缺乏金钱，或者在你的身体的某部分或者特定人际关系上的缺乏。记得“想要”包括两方面：贪恋和厌恶某事发生或某种其他的。“想要的开关”是你想带来某东西给你（贪恋它）并且你的想要保持它远离你（厌恶它）。但如果你的开关是开或者“拥有”的位置上，你将拥有上面所标记的事物。当你通过释放把形状拉到“拥有”的位置时，你的能量提升了。你打开灯的开关，把黑暗变成光明。勇敢、接纳和安宁是当你释放时导致的高能量状态。

因此通过只是跳进第三步释放大量的想要，你能够回到第一步？

是的，在我们前面的讨论中这是绝对起作用的，但是如果你在开始时开关在“想要位置”，你不得不对自己非常诚实。当你在结束时，你不得不诚实的问自己：我是否能在生活中没有得到想要的东西还能幸福？如果不，你就没有完成释放。你也不得不问：是否我没有它也能生活，尽管你可能有一种对幸福和成功的厌恶，这种厌恶来自于自我不认同和自我破坏。因此你需要在结束释放的时候检查是否无论能否达成目标你都很好。如果是这样，你就是不执着于达成还是不达成你的目标，然后完美的结果会跟随而来。很多时候你将发现你的完美是达成你的目标。另一些时候，你发现释放后是完美的不达成这个目标。不要用你的头脑来想把这弄明白。让答案在你释放后自然而来。释放直到你感觉没有更多的能量围绕着一个目标，这将让你的心静下来并获得真正的答案。如果你跑过释放而用你的头脑思考，你的心非常喜欢把你弄糊涂，或者你得到一个不可依赖的胡搞的答案。

你能部分释放并且达成一个目标吗？你能一只脚在想要同时另一个脚在拥有并且本质上是把开关朝向想要吗？

什么是如果你能？谁真的在乎？这能起作用，但是为什么停下来而不释放所有你的感觉，因此你不仅仅达成你的目标，而且你将获得更多完全的自由。清除你的所有想要比你不释放你的消极愿望更富有成效。

说“是”是一条伟大的展现方法！

对正在发生的事说“是”，是想要自由高于想要认同、控制和安全。这是展现。说 是 并不是意味着逆来顺受。这意味着接受此刻事情所是的样子作为一个开始点。当你对正在发生的事说 是 。你正在选择自由超过想要认同、控制和安全。你是在选择自由高于抵抗正在发生的事情。

你能通过对自由说是而使用同样的方法进行立即释放。如果你进到agflap 的情绪情绪状态，区别对待。决定你是想要自由还是想要悲伤和哭泣。如果你喜欢就哭吧，但是决心无论如何都释放悲伤。决心从悲伤中自由。你想要自由超过你想要对某人愤怒吗？你想要自由超过你想要骄傲批判某人吗？对自由说 是 并且决定当场释放从冷漠到骄傲的agflap 情绪。识别出情绪之后想要认同、控制和安全，然后释放，你将进步得更快。选择自由和选择爱与认同是同样的事情。无论你是否困在无爱的或者其他消极情绪中，都选择自由并且释放。

成为一个爱害者不是展现，负全部责任才是。

如果你不为你在你的生活中所创造的负责，如果你责怪你的老板、你的朋友或者你的配偶，那些会离开你吗？这让你失去控制，因为如果你不是对所发生的事负责，你也不能修正它。当你问，“天啊，我怎么会创造这些糟糕的事情？”你是在让自己自由。你能释放并且观察你在未来的想法因此停止创造你不想要的。没有一个人为正在发生在你身上的事情负责。对不起。在这个世界没有受害者。当我们是消极的时候，我们是通过较早的一个想法把消极放到我们自己身上。我们甚至不愿记得在我们的想法中哪儿搞错了，但是真的是我们自己弄成这样的。因此我们下一个决定。我们可以坐下来责怪自己有坏想法并且变得更消极，或者我们进行释放然后选择自由。承担完全的责任，然后你将展示更多的时间里。决定爱你自己在这种路上。无论如何，我们是完美的，只是偶尔好象我们不是。这样做，然后你总是一个成功者而不是一个受害者。

我怎么通过展现来实现？

如果你已经 展现 并且在高级自由的状态，世界将毫无疑问的通过各种方式奖赏你。保持这伟大的工作！前进到第4到第6步，保持持续释放。

这是另外的关于 展现 的观点。问你自己，“我正在做的是为了完全的幸福吗？还是只是一部分？”

莱斯特曾说通过夜以继日的释放能够三周或更少就能实现自由，但这花了他三个月时间，因此保守的说，让我们花三个月夜以继日的释放来达到自由。那是2232小时的释放。这个数目是非常近似的，但这讲出了关键。如果你“展现”1小时每天，那只是释放一小时一天，这样你将要花6年实现完全的自由，假设你没有同时做压制。问题是，如果你只是一个释放一小时，你更象是在压制，因此每次当你朝前走，每天你要算总账。最终的步骤将不是那样的。如果你想要完全的幸福，你需要“展现”释放你的消极情绪。你释放越多，你越多的达成你的目标，并且移动到完全的自由和幸福。如果你决定一整天或者一天大多数时间都保持释放，这将是你的一个巨大进步。在你的目标、想法、更深的程序上积极的释放是绝对必要的。好消息是你的压制的情绪和程序是有限的，因此你实现完全自由是有保证的。

瑟多纳真的能让人回归本我吗??

似乎总是有人会对Sedona Method有所质疑，因为除了Lester之外，他们没听说有谁因这个方法而达到解脱自在的境界，因此会想知道到底有没有人因为学了Lester教的各种原理而达到同样的境界。想搞清楚有没有其他人透过释放的方式达到解脱的最大问题是：在那些人体悟到真正的自由之后，他们就进入真正的喜乐之中，他们不再需要当劳碌者(Doer)。

当你觉醒之后，你不一定就会自动变成一位导师、大师、或者积极想把自己发现的一切教给别人的人。其实反而是相反的方向比较合乎逻辑：你处在真正的喜悦之中，你唯一想要的只有停留在那个状态而已。

如果要教导别人，你就得要把自己降到跟他们一样的层次，才能顺利教导他们。就我所读到的关于Lester的信息来说，他就是隐居起来享受那种真正的喜悦很多、很多、很多年之后，才决定要开始教导别人。我想大多数人觉醒之后，会宁可当个隐形人，而不会想当个导师。所以，其实应该有很多人都透过Lester的方法达到解脱，只是我们不知道而已。

不过，我自己有认识一位男士，他透过Sedona Method，在2003年达到解脱自在的境界，他是英国人，名字是Kam Bakhshi。我想跟你分享摘录自他在解脱之后写给我的信中的部分段落：

「我想跟你分享一些发生在我身上的事，鼓励你们继续作释放，以达到解脱自在的境界。

心智静止下来了。「那又怎样？」你可能会说。让我解释一下：不再有担心、怀疑、自责等等，只剩下令人愉悦的平静。不论发生什么，都保持深度的静息。不管现在正在发生什么事，都维持在那种静息状态中。一种纯然的存在状态。心智不再能影响我。它来来去去，但我知道它永远无法再对我产生任何影响。

Kam来来去去(译注：指他的小我ego)，而那也没关系。我处在深沈的静息中，就像在深度的睡眠当中，如此美好、如此平静。这真的得要亲身经历过才能相信。

看到有形世界的真貌：一场梦境、或者说一场戏。戏剧继续演出，而我只是观赏，就像坐在电影院中一样。每一件事都很ok，没有必要去改变任何事，因为一切都以它最应该的方式呈现着。一切都很完美。

你开始把每个人都看做自己的一部份。世界上没有别人，而且自始至终都没有别人。从头到尾都只有一个，而我们就是那个"一"。不再有任何的二元对立。没有任何一件事发生过，而一切都正在发生。产生一种"回来"继续这场游戏的意识，不过这次纯粹只是为了好玩。

我什么都不作，我也从来没有做过任何事。唯有存在(beingness)。Lester以及古往今来每一位大师都一直陪着我们，每分每秒都在，我们只需要呼唤他们。

现在一切仅余静息。事情也许发生、也许不发生，但都跟我无关，也跟我息息相关。

我会鼓励你们每个拥有这方法的人持续作释放。我们总是开始作一阵子、然后停下来，再开始作一阵子、再停下来，又开始作一阵子、又停下来，没完没了。

会这样的原因是没有作出决定。只要做出决定，就能开始累积作释放的动能，而释放这件事就会越来越简单。

最大的问题是：你其实并不真正想要解脱自在。你也许喜欢聊、喜欢思考关于解脱自在的事，但是说真的你并不真正想要它。如果你真的想要的话，那就没什么能阻挡你。事实是你宁可继续浸淫在悲惨中，你太过热爱自己编出的各种故事与苦痛了。好好检视一下你的内在，自己看看是不是这样吧。

看清楚心智到底是什么，不要再像傻瓜一样，把自己跟垃圾当作是一体。让它去讲它的故事，那跟你一点关系也没有。

你将体验到的平静与内在的释放难以用文字形容。那是一种永续的平静，有形世界还是会有各种状况与戏剧发生，但那平静永远都在。

我想请求你们继续作释放。过程中多爱自己一点、对自己温柔一点，你们跟我是一样的，没有任何差别。我跟你们分享这些，是为了鼓励你们继续走到底；一次从此终结一切苦难。」

「多复习"六步骤"。里面包含你需要知道的一切，它们就像一张通往解脱自在的地图，而且能让你走在正确的路径上。你在知识层面需要知道的一切，都包含在"六步骤"之中。

务必先确定达到第一步，也就是你想要解脱自在的程度，必须要高于你想要这个有形世界的程度。如果能做到第一步，那就没有什么能阻挡你。请务必确定有符合第一步。

第二步是做出要解脱自在的决定。要解脱自在只需要一个决定而已。身为一个无穷存在，你当然可以在任何时候决定要丢弃这一切。

少说话，试着安静下来并保持安静。在每一次你想开口时，要看到自己的想要被认可、想要控制与想要安全，并把它释放掉。

少看电视、听收音机、读报纸等，而要看到自己想藉由那些方式逃避，并且作释放。

可能轻食，我们常会以食物来压抑感受。

尽可能戒除药物与酒精，因为那也是我们常拿来压抑感受的东西。

第四步是持续作释放，而对我而言这一步是关键。试着让你50%以上醒着的时间都在作释放，这表示你花在当你的"本我"的时间，会比你花在不当"本我"的时间更长。如果你这么做，心智就会脱离；如果你这么做，就会开始发现活在自己的脑子里是很奇怪的事，而你也会越来越常停留在"本我"。

要记得，你本来就已经是完全自由的。只要你发现自己有认为自己还没解脱自在的想法，请放手让它离开。要记得，那也不过就是个想法而已。」

我希望这些来自Lester一位已经一路走到底，而也达到解脱自在境界的学生的摘录文字，对大家继续作释放能产生一些鼓励力量。

瑟多纳三步法介绍

瑟多纳三步法的创始人叫做莱斯特.文森(Lester Levenson)， 1952年他四十二岁的时候，已经是一名成功的物理学家和企业家， 可谓是置身于世界级成功的顶峰，可是他不快乐，很不健康，他有很多毛病：忧郁症；肝肿大；肾结石；脾也有问题；还有胃溃疡等等。事实上那一年他是冠心病第二次发作，对他的身体，医生也束手策，只能让他回纽约中央公园南部的房子里等死。但是莱斯特是一个热爱挑战的人，他没有放弃，他自己回到实验室，决定自己寻找答案。由于他的决心和专注，他从他的思想层面找到了问题的关键。他非常兴奋，持之以恒地运用这个方法三个月，他的身体开始步上了康复的道路。从这以后， 他一直用这个方法让自己保持在一种极为平安的状态中。在医生宣布他无药可救以后，他又快乐地多活了另一个崭新的四十二年！

莱斯特的发现就是：每一个人都是一个不受制约的存在体。所有的限制和制约都来源于我们思想中错误观念。而这些观念并不是真的，正因为它们并不是真的，所以是很容易被释放的，只要你不继续给它们充电，不跟它们续约，它们对你生命负面影响的能量很快就会被销蚀殆尽。莱斯特的方法就是帮助你在当下发现你的天然能力，让那些痛苦的你不喜悦的负面情绪在这一刻就开始消失。因为他们的总部设在亚利桑那州的瑟多纳(Sedona)，所以叫就作瑟多纳三步法。

现在的瑟多纳培训机构的当家人叫做海尔.德沃斯金(Hale Dwoskin)。他是《秘密》这部影片中汇集的全世界级的24位导师之一，而这24位导师中又有三分之一的人接受过瑟多纳方法的培训，所以你可以想见瑟多纳方法的影响力。在我观看聆听海尔的演讲时，常常为他那孩童般爽朗的笑声所感染， 如果一个人还能像孩子一样为身边的事物敞怀大笑，他的心智是非常积极健康的；反而如果你总是板着个脸，心想：这些事有什么好笑？简直是弱智白痴，那你才是真正失去人生最宝贵的纯真和童趣。

好，我们继续说海尔的故事：1976年，海尔遇见了莱斯特，后者称为了他的导师。在这之前，海尔就是一个虽然经常困惑但一直热情洋溢的追寻者，从西方到东方，他接触过各种各样的流派和学说。但是他一直觉得不满足部完全。他一直在寻找一种简单但强有力的答案，可以回答他一直追寻的问题，诸如：“我人生的目的到底是什么？在哪儿我可以找到一种回家平安的感觉？”等等。

1976年的一天，他跟一群人一起共进午餐，莱斯特一出现，海尔就觉得他与众不同，非常独特。 因为莱斯特给人一种平静祥和的感觉，海尔跟他在一起真的是如沐春风，非常舒服。

海尔问他为什么能这样？莱斯特邀请他参加周末的一个演讲会。

在演讲会开始以前，海尔心想：“哦，上帝，不要又是一个让人失望的演讲啊。”

可是莱斯特的演讲结束以后，海尔和其他听众都发现他们已经处于一个人生的分水岭上，他们长久抓着不放的负面信仰和限制，在不知不觉中开始松动脱落了，而且还完全没有痛哭流涕地陈述自己的受伤害的历史。

在那个晚上，海尔就知道他找到了长期以来寻觅的答案，也知道自己生下来的使命就是跟更多的人传播这个方法。在接下来的几十年里，他运用这个方法温和又迅速的帮助了很多人。你可能以为海尔就是靠这个吃饭的，完全不是。他是个成功珠宝商人，造就累积了一生不愁的财富，他现在所从事的完全是响应来自他心灵的呼召。

我观看海尔的演讲时，总为他一些简单明了的比喻和小道具所折服。当他解释我们和我们情绪的关系的时候，他用了铅笔这个小道具说：

我们很容易把我们的情绪和我们自己当成一体的，我是哀伤的；我是愤怒的。在这样的描述当中：我=哀伤；我=愤怒。

现在， 请你真的做以下的动作：

1) 准备一只铅笔；

2）请你伸出你的右手，把铅笔放在手掌心，紧紧地握住，你会不会觉得铅笔和你的手掌心连在一起了？

3）现在把拳头反过来，不要松开，掌心朝下，现在放开你的五指；

4）怎么样呢？你原来觉得和你连在一起的铅笔现在到哪去了呢？

5）铅笔已经全然脱落，掉到地上去了。

你从这个简单的动作中领悟了什么吗？

铅笔就是你的负面情绪，你曾经受伤的过去，如果你紧紧握住它们， 它们当然跟你如影随形，愿意忠实地伴随你的一生；可是你只要轻轻地放手，它的吸附力就完全消失了！

在讨论你受伤的过去的时候，海尔用过这样一个比喻。他随手扛起演讲台上的一把椅子，走来走去，背都驼了，好辛苦啊， 可是舍不得放下，有时候，翻开椅子底部看看：哦，制作时间：1980年3月8号，制作地点：纽约；制作材料：红木；然后还背到台下去，问别人：你的椅子重不重？

听众轰然大笑！

你明白他的寓意吗：你经常把过去的负面经历扛在身上，时不时地翻出陈年往事：某年某月的某一天某人曾经这样地伤害过我，我怎么可能轻易忘却？我变成鬼也不能饶了他！而且还经常跟闺密好友比伤悲，赛痛哭，不拿冠军誓不罢休。有的时候，悲伤软弱的形象才能引来同情关注，这是我们的过去形成的惯性行为。

所以西多纳方法根本不去追究你的祖宗三代可能有的遗传基因，也不去入第三尺地去挖掘你的受伤史，海尔只是轻轻地把椅子放下，轻轻地就地一推，让它消失在了演讲的后台!

好，我们开始正式进入西多纳三步法吧！

第一步：找一个舒服安静的所在，或坐或躺，或闭上眼睛或睁开，皆随你愿。想一件事情，你希望自己对此有好一点的感觉， 但允许你真实的感觉在这一刻存在；

第二步：问自己一个问题：我允许这样的感觉存在吗？你的回答无论是“是”还是“不”，都是被允许的，因为即使你说“不”，这个释放练习的功效也是存在的。

第三步：问自己以下的三个问题：

我能够让这样的感觉离开吗？如果你的回答是“我不能。”那么再做一次上面铅笔的练习；

我愿意让这样的感觉离开吗？如果你的回答是“我不愿意。”那么试着去背一把很重的椅子，直到你愿意放下为止；

什么时候让它离开， 不要勉强自己，慢慢来，这个练习可以重复做，当你决定：现在就让它离开，温柔地轻轻地释放它，如果你愿意，可以用手势轻轻地将它们推离，不用故意下大力气花大决心，以免反弹更大。更重要的是：以力借力，以势借势，顺流而下远远比逆流而上容易的多。

亲爱的读者，我在这一节的最后，想告诉您：所有的这些疗法，您最好能举一反三，融会贯通，找到最适合自己的方法。最重要的是明白其中的精髓，因地制宜。

莱斯特谈冥想

「冥想」的主要目的，就是要让心智安静下来。

当我们全神贯注在某个思想上时，其它思想就会消散。有关日常生活的思想～那个人对我作了什么、我应该要如何如何、老板会不会给我加薪…，诸如此类的许多思想都在潜意识层次中活跃着。当我们专注在一个思想上时，这些潜意识的思想就会安静下来，它们会静止不动、它们会落入背景之中，而这会使得心智安静下来。要让心智安静下来，最重要的条件就是要对某事感兴趣。当你对某件事非常感兴趣时，就不会管其它的思想；所以，如果你有强烈的兴趣想知道「我是什么？」「这个世界是什么？」「我与这个世界的关系是什么？」只要你真的有强烈的欲望要得知答案，然后专注在这个问题上，那么所有其它思想都会消失，心智也会变得极度集中，这时，答案也将会自行揭露。这答案是来自内在世界，而其实答案也一直都在那里。把心智安静下来，我们就能够看得见它，看得见那一直存在于真知的国度--也就是「本我(Self)」之中的答案。

所以，起点是对答案的强烈渴望。如果渴望够强烈时，我们就能得到答案；这也是为什么说「人类的极限就是上帝的机会」。

在我开始内在的探索时，我以为「想」可以帮我找到答案。我的心智活跃程度可说无人能出其右，然而，我当时却是穷途末路。我第二次心脏病发，他们告诉我说我玩完了，只剩没多久可活；而也就因为这样，我非得找到答案不可。而虽然我的心智比大多数人都活跃，但却是对答案的强烈渴望，才使我能一次只专注在一个问题上，去除其它想法。是这种专注力让我做到的！遭遇极端的不幸时，我们往往会产生脱离窘境的渴望，这种强烈的渴望使我们的心智集中，而能找到答案。

我开始探索时，没有任何形而上学的知识，也不知道任何途径与方法；事实上，我原本是反对一切宗教和形而上学的；我本来认为那些东西一点道理都没有，那是给心智软弱的人信的，只有相信天方夜谭的人才会相信。但是，因为我有要得到答案的强烈渴望--我「必须」要得到答案--这使得答案来到，而且来到的速度相对来说相当的快。不到三个月的时间，我从完全的唯物主义者180度地完全转变--物质什么都不是，灵性才是一切。

我是如此想要得到答案，想要到即使我的心智可说是数一数二的吵，答案仍然来到。我自动地进入了像三摩地的境界(但事实上没有任何言词可以形容)，我极度地专注在一个疑问上，专注到完全意识不到这个有形世界、意识不到这个身体，然后，我只意识到那个思想，那思想是宇宙间唯一存在的东西，那就是思想与思考者合而为一的状态：你失去一切意识，只剩下那个思想。那是一种非常专注的状态，而答案总是在这状态中显现。

我是从「快乐是什么？人生是什么？我到底要什么？」开始的。我后来发现，快乐与否是取决于我去爱的能力。我本来还以为快乐来自于被爱，我回顾自己的人生，发现我一直都被我的家人、朋友爱着，但我却很不快乐，所以我知道并不是这样；后来，我才领悟到，快乐其实是来自我去爱的能力。

我的下一个问题是：「什么是智慧？」我持续不断，直到--啊！我看到了！宇宙间只有唯一的智慧，而我们都拥有一条通往祂的专线。之后，我又开始研究「责任」，我发现我得要为一切发生在我身上的事负责，一切的创造物都是我所造就的。最后，我专注在「我是什么？」这个问题上，直到答案自行显现。这个过程不断继续，过了3 个月左右，我想我看清了全貌、贯通了一切，这都是因为这个专注的方法。在这之前我对那些主题、以及可用的方法与道路一无所知，但是我实在很想知道「我是什么？这世界又是什么？我与这个世界的关系是什么？」

我发现整个世界除「我」之外再无其它，而且一直以来都只有「我」，没有别的；因为世上唯有「一」，而你就是「祂」！但是，这也还不是最终极的状态，当你脱离这个状态时，发现还有一些心智层次的东西留存着，所以又再次回到冥想中，直到完全不再受到心智的控制。

当你去除所有思想层面的惯性、心智层面的倾向后，这时你就自由了；这时，你将可自由运用你的心智；这时你是心智的主人与指导者，你不再会任他摆布，而是由你来使唤它。目前，我们有90%的时间是被潜意识控制着。

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