在成都玩儿了两天后，向峨眉乐山驶发。

记得上次来峨眉山是因公出差，还是三十年前的事儿了。那次跟团夜宿峨眉半山一个叫净水的小村，小村清幽葱郁，山多高水多高，尤其是一侧悬在河谷边缘的小旅店，枕着溪水的声响入眠。可惜那次阴雨连绵，上得金顶云遮雾罩，天气寒冷匆匆而下。这次的运气如何，能见到新建的普贤菩萨金身吗？

运气不错。不用全程乘景区的车，买票进山后可自驾到零公里。来过的人都知道，从景区大门坐车到终点站雷洞坪需耗时一个多小时，坡陡弯多晕车的人可够受的。自驾就活泛多了，虽说道路险峻但速度自控还得小心驾驶为上。

迎面牌楼‘名山起点’，弯旋向上清雾弥漫，心中忐忑求佛许愿，拜访峨眉得见佛颜。在零公里进停车场，换乘景区大巴到雷洞坪，进一小饭店就餐补充体力。接着就开始爬坡朝‘接引殿’进发，那里是索道站可直达金顶。

这段路程有1.5公里。慢坡吁吁，陡坡小憩，一边山路，一侧绝壁。目标在前方，云在脚下飘，绝壁长松柏，猴子树上跳。前方有游人聚拢起来，走进细观，原来是一只胆大的猴王牛哄哄地蹲在栏杆上，正在享用人们‘进贡’的美食，躁动的群猴们则在悬崖松树冠顶上可怜巴巴的张望着。从树隙中看脚下群峰总觉得晕晕的，看见飘逸的云朵尤甚。这时的雾又大了些，不时有飘飞的雨星沾面，‘接引殿’到了，来接引我们乘索道上山了。

上到金顶雾俞浓，山峰不见林木依稀，就连索道站‘金顶大酒店’都字迹模糊，‘卧云楼’倒是名副其实。一段坡路缓缓，一段台阶层层，相向有背山工负重行进，有俩人抬着捆扎的钢筋喘息上行。往前看雾锁台阶，往上看佛影迷蒙，阶下平台处已经有虔诚信徒朝着隐隐约约的佛像法尊叩拜。

一缕浓雾飘过，一抹清雾复来，佛像金身忽隐忽现神秘莫测。

峨眉山是中国四大佛教名山之一，海拔3099米，在四大名山中居首高。气候多变为仙山常态，曾在五台山顶见过雷电就在脚下的云层中电闪雷鸣，看着眼前风静雾浓心中不免渐升愁结。徐阶而上，一行人在边端站定双手合十，默默祈祷菩萨显灵能一睹真颜。

近了，佛像似乎在迷雾中飘然，稍许，法尊从淡雾透出了真身，仰视，菩萨骑像手执如意云雾中端坐，近前，终于得见四面十方普贤菩萨的法像尊严。

四大佛教名山中，五台山是文殊菩萨道场，普陀山是观音菩萨道场，九华山是地藏菩萨道场，峨眉山则是普贤菩萨的道场。在佛教典意中，文殊菩萨象征‘大智’，观音菩萨象征‘大悲’，地藏菩萨象征‘大愿’普贤菩萨象征‘大行’。四大佛教名山最通俗的释义，就是四大菩萨的“家”。

围着菩萨的法像四面瞻拜。立定回眸崇仰大德肃穆慈祥，平生对佛教的教义浅见到一知半解，但还是不由想到：西来佛法大约在两汉时期传入中国，洛阳‘白马寺’是佛教进入中国的‘天下第一寺’。之后的五台山开始繁盛佛国，再后是佛教渐渐遍布华夏大地，唐玄奘西天取经，鉴真和尚东渡，都是华夏对佛法的弘扬。在岁月长河中，佛教历经兴佛、灭佛，逐渐与华夏本土的道教、儒教磨合，融合，形成了华夏特色的佛教。

“天下名山僧占多，洞天福地道家场”。但凡名山幽谷佛道捷足先登，自然与天地的和谐统一都是修行的好场所。国人都知五岳，但那里供奉的都是华夏的道教神仙，南岳衡山佛、道共存，唯四大佛教名山单一供佛。四大菩萨在佛教中地位高崇，理应得到信众的膜拜，但是也经历了时间朝代的演变过程。观音菩萨进入华夏初始，还是一位留着胡须的男性，大慈大悲的真谛教化感悟着国人，融进了中国的传说，最终嬗变成贵妇人的女性形象，这样更容易被人接受。

看着眼前耸入云端的普贤菩萨金身，其形象、衣着亦融合璧，手执的法器如意就是中国特有，新建的金身就是对佛法最好的弘扬。

说来奇怪，意念着佛教神秘，刹那间阳光灿烂云开雾散，普贤菩萨清晰地露出了法身。

阿弥陀佛，佛地峨眉，得见尊颜，不枉此行。欢喜。

十余分钟，云雾再来，复转迷蒙，菩萨显灵。运气。

在云雾中行走，在朦胧中悟佛，观金顶看金殿拜佛陀，融入云雾与翘角飞檐为伍，在云雾里隔纱般观赏卧云禅院如人间仙境。普贤菩萨大行法力无边，峨眉佛国圣地寺庙众多，到峨眉乘索道上金顶业已足矣。

下得峨眉，当天赶到乐山，计划第二天乘船瞻仰大佛。

去年暑假、今年春节均有人去乐山回来说，看大佛太辛苦。排了好几个小时队才能轮到，况且相距大佛太近看不到全貌，人挤人，路也陡，光顾着看前人的后脑勺了。当然，这也不能与三十年前相比，那时有船专门渡到大佛对面的沙滩上览佛，清楚得很。

行前已经做好了去弊兴利乘船观佛的准备。谁知清早起来阴雨连绵，地上都溅起泡泡儿了。四月初这个时间段游人不多，依据个人爱好可选择乘大船和快艇，你急人家不急，所乘船只八点半才起航。

时间快到了，雨也小了，渐渐的住了。雾锁江面波澜不惊，山影楼影在微波中晃动，好似一幅黑白素描的山水画。

行船了，离大佛越来越近，行到大佛所在江面，船停了，毫无疑问这就是乘船瞻仰大佛独具的优势。

看见大佛了。

锗红的山体，威坐的大佛，手抚着膝盖，足踏着大江；佛像显威严，目光露安祥，岁月匆匆过，大佛沐沧桑。从唐开元年间海通和尚聚缘造像开始，后历经官方介入续建，历九十年光阴佛像终于落成。从那时起，弥勒佛祖脚踏三江交汇，镇水驱害为民，护佑黎民百姓。

大佛坐得太久了，从唐朝到现在，大佛眼都不眨一下，看着天下苍生。

船轻微晃动，近距离接触大佛凭生敬畏景仰，一种磅礴大气、佛家秘境扑面而来，不禁由心而生虔诚叩拜。看着蒙蒙江面，想起刚刚的雨情，感叹天公作美得睹大佛容颜。假如真的下雨咋办，假如不开船咋办，好在虚惊，已经成了现场观佛时的谈资。

运气好，有佛缘。

看着大佛旁侧的栈道，看着葱郁的凌云山，同行的姜先生情不自禁地对栈道上亦步亦趋的游人喊话：下来吧——正在攀爬者有人回应：上来吧——是的，我们都在朝拜大佛，路径不同，心境相通。

游船回返码头，向着渐渐远去的大佛虔心的双手合十。

回首再望：佛是一座山，山是一座佛。