2016-07-06 华杉
没成功的人，关注的是成功。成功之后关注的是传承。家族的传承，首先在于家史，有家史，才有家业，才有家风。国家有文明，企业有文化，家族有家风。
【孟子曰：“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”】
君子，是有位的，有官职的大人物。这里的“小人”，不是道德上的小人，是小人物，没有官职的。泽，是流风余韵。世，父子相继为一世，或三十年为一世。斩，是断绝。淑，借为“叔”，《说文解字》：“叔，取也。”
孟子说，圣贤之生，其建立在一时而遗泽在后世，故在上而有位者，其功业闻望传于后人，差不多到第五代，影响力就断绝了。那在下而无位的，其道德声名垂于后人，也差不多能传五代。
从孔子到孟子，还没有到五代人，孔子逝于公元前479年，孟子生于前372年，能亲自接受孔子教诲。但毕竟相距不足百年，在五世之内，孔子遗泽尚存，微言未绝，渊源所自犹有可承，所以能私闻孔子之道于人，而自善其身。
为什么说五代呢，是宗法社会的规矩。五代之后，民间叫出五服了，五服，是根据亲疏远近五种等级的丧服，过了五代，亲尽服穷，不算一家人了，过了五代，同姓都可以结婚了。
无论是君子之泽，还是小人之泽，要想超过五代，传诸后世，就要靠文以载道，要著史。前面说了国家以史治国，民间亦以史治家。国家有经史，民间有家谱。家史就在家谱里。
没成功的人，关注的是成功。成功之后关注的是传承。家族的传承，首先在于家史，有家史，才有家业，才有家风。国家有文明，企业有文化，家族有家风。
