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赵武灵王英雄一世，晚年干了一件很糊涂的事儿：先废太子，禅让王位给幼子，然后又反悔。他的太子赵章是嫡长子，也没有犯啥错误，纯粹就是因为赵武灵王宠爱妃子吴娃，强行给废了，立吴娃的幼子赵何，而且提前禅让了王位。这本来就已经够胡闹了，但以赵武灵王的赫赫武功和威望，也就没发生什么事儿。
赵何在王位上对赵武灵王也很尊重和恭顺，赵武灵王在外边带兵打仗，赵何在国内由赵武灵王委派的能臣肥义辅助，干得挺好的。被废掉的太子赵章也表现得非常服从，还跟着赵武灵王继续到处打仗。
赵章跟着赵武灵王打仗久了，二人感情好了，赵武灵王又反悔了，觉得对不起赵章，想要把赵章也封王。这就会让赵国分裂成两个国家。赵何、肥义都觉得忍无可忍。最终双方决裂，赵何派兵在沙丘这个地方杀掉了废太子章，把赵武灵王包围在行宫里。为了不背负杀害父亲的罪名，就长时间围而不攻，最后把赵武灵王活活饿死在行宫里，这就是著名的“沙丘之乱”。
赵武灵王晚年的这个做法确实荒唐，最后被饿死也是活该。所以说他死了以后有两个字的谥号：“武”和“灵”。大部分君主谥号都是一个字，而他是两个字。“武”就是他的胡服骑射改革，战功赫赫称武；“灵”就是晚年在继承人问题上乱来，搞出了沙丘之乱，在谥法里边，荒唐胡闹才叫“灵”，是下谥，是送给无道昏君的。受这个影响，后边几个赵王的谥号都是两个字，赵何的谥号是赵惠文王，赵何的儿子赵丹的谥号是赵孝成王，然后是赵悼襄王和亡国之君赵幽缪王。但这些两个字要么都是好谥，比如惠文、孝成；要么都是坏谥，比如幽缪；还有就是中谥或平谥，比如悼襄，悼只是说明这个君主命运不太好但没有贬义，襄的谥法意思是“辟地有德，甲胄有劳”，也就是努力打仗，用于臣下是好谥，用于君主就是平谥，就是干得很辛苦但没干出啥大成绩的意思，打仗有大成绩的就叫“武”了，打得一般般的才叫“襄”。只有赵武灵王是一好一坏。……
本书简明扼要、通俗易通地介绍了从一万多年前中华大地上首次出现人工培育水稻的“神农时代”一直到秦始皇统一中国的先秦上古历史，时间跨度超过一万年。其中，对西周以前的历史，采用了将古籍传说与考古发现交叉对应的方式，在梳理传世古籍文献叙事脉络的同时，以考古发现加以佐证、补充和修正。既不同于枯燥乏味的考古学著作，也不同于单纯的上古神话传说，亦不同于“疑古派”对中华上古史的过度质疑，既保留了传世古籍中神话传说的趣味性和文化价值，也加强了历史叙事的可靠性和科学性。有利于普通历史文化爱好者快速理解中华文明的源流以及在早期就形成的诸多特质，进而增加文化自信。
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