母校蓝褛，七宝流芳（四）
不去神仙洞，枉来七宝寺。神仙洞，这个藏珠山上最神秘的地方，是到此旅行的游客们必去的打卡地。
据专家考证，这原是一座汉代古崖墓。由于后来有一位世外高人在此修仙悟道，神仙洞因而得名。
这种川北地方上的古崖墓到底开始于什么时候，可能没人能够说得确切，但是说它兴起于西汉却是可信的。
因为，开掘这种崖墓跟地形和风水学有关。从地形上讲，川北丘陵地带临水的地方有众多适合开掘的山崖，而水运条件又为尸身的运输提供了便利。
从学术思想方面来看，中国风水学虽起源很早，但是在汉代才开始兴盛。古代的风水师告诉人们，把亲人葬在临水的山崖上，会让灵魂得到滋养，会给后人带来福运。
近日，高中时的一位恩师告诉我，在七宝寺周边的山崖上，还有众多类似神仙洞的古崖墓，只是规模上稍小点。看来，在这个山清水秀的地方，一定还藏着许多不为人知的秘密，等待着人们去探索发现。
神仙洞里的这位高人，他最终有没有修成正果得道升天，并在玉帝庭前位列仙班已不得而知。但是不管怎么说，在鬼魂的家里去修行悟道，喧宾夺主，那还真艺高之人胆大。
神仙洞位于藏珠山西面半山腰上茂密的竹林后面，可谓曲径通幽，神秘莫测。我记得平时洞门上都挂着一把大铁锁，学校有职工偶尔进去打扫。
当年我也曾经想过借做卫生的名义进去看看，但不知是什么原因，总没有安排到我。也可能是不在我们班的卫生范围吧，所以很长时间都是只闻其名，未见其真。即便是闲逛到那儿，也只能在门外面感受它的神秘。
一个人只要心心念念地想着某件事，似乎总有机会做成它。那时候，电工师傅的两个儿子都在这里上学，一个上高中，一个上初中。他们家就住在离我家很近的地方，所以周末回家时常常一路同行，于是渐渐有了些交情。
有一次我告诉那个小的，说想去神仙洞里面看看。他随即胸口一拍，说这个太容易了。因为里放的就是一些杂物，大多是电工用品，而且他老爸那儿有钥匙。
咱俩就选在一个周日的晚上。由于班主任老师不一定在，自习课一般都由班长管理，所以管得不严。电工的小儿子拿到钥匙，来到我的窗前轻轻地敲了两下玻璃，于是我们两个就溜了出去。
打开洞门，这小子熟练地拉亮了电灯。哇，虽然只是堆了些杂物，但给人的感觉还是别有洞天！外面正是严寒时节，而洞内却暖烘烘的。
在洞里似乎也没看到什么古人的留下的东西，就是一座早已被清空了的墓穴，没有想象中那种阴森森的感觉。洞壁上有些石刻，刻了一些奇奇怪怪的动物。两把宝剑刻在洞壁靠顶的上方，好象还能看到农具的图案被刻在宝剑的下方。
现在想起来，这墓穴的主人可能是位双手使剑的武者，出生于汉代的耕读人家。两边的洞壁上凿有岩洞，可容纳一人躺身，估计是后来修道的那位高人睡觉的地方。
洞子虽时有打扫，但还是布满了灰尘。那只电灯泡本就昏黄暗淡，上面又是厚厚的一层灰，再加上可能是电压不太稳定，看上去倒有点象一盏忽明忽灭的鬼火。
尽管辩证唯物主义的课本上写得非常明白，但我还是常常怀疑那洞里面是不是真的住着神仙。我总觉得，既然人是最灵长类的动物，那就应该具有一些超越物质的存在。
如果我说那位在此修行的世外高人可能真的修成了正果，你会反对吗？
因为我觉得，当他决定走进别人的墓穴修行的那一天，他就已经修成了正果。然后，他站在世界的边缘最后回望了一眼滚滚红尘，就义无返顾地走进洞穴，当起了神仙。
现在的游客涉足到此，大多会对这个半山腰上的清修洞穴啧啧称奇，却很难有人想要进去洗心安生，超绝尘缘。但如果有着某种强大的信念支撑，那就另当别论了。
1928年，中共地下党员苏俊、杜培心、罗天照等人，就是在这个神仙洞里建立了果州西区的第一个党支部。由于地势隐秘，地下党南充中心县委也常在此活动和办公。
这些早期的革命党人，都是在强大的精神信念支撑下坚持斗争的。他们大多流血牺牲了，但中国革命却取得了最后的胜利。从某种意义上说，他们也是修成了正果的。
得道多助，得道神助。这个古代神仙的修行处，竟以其自身独特的方式，为现代中国革命作出了独特的贡献，这难道不是天意吗？
因为曾经是地下党的活动中心，在那个风雨如晦的年代，发生了许多可歌可泣的英雄故事。所以在它的神秘色彩的上面又增添了一层浓厚的悲壮色彩。
当时年少轻狂，天性贪玩。但一个受过现代革命教育的中学生，站在这个革命圣地的神仙洞里时，那是肃然起敬，不敢有丝毫的轻佻和冒失。
八十年代的高中生，到而今最小的都已是年过半百的人了。人渐渐老去，青春的歌谣却不时在睡梦中响起，对母校的思念就象窖藏的老酒，日久弥醇。
温暖的阳光照耀着藏珠山和满山破败的庙宇，那些驳落的墙壁和椽檐，曾经见证了我的青春和童年，看惯了我的懵懂和幼稚。而今，在我风蚀残年的每一天，这一切都成了一种止不住的思念。
施工现场的脚手架，但是，显示着文物的保护工作正在有序地进行。随着密集的修缮和维护，我又能想象得出这座千年古寺未来获得新生的样子。
老子曰：“天下万物生于有，有生于无”。道家认为，万物在有和无之间转换着形态，一切的存在都是暂时的，没有什么能够不朽。在有无混沌的世界里，万物的生与息永恒不变。这便是天心。
深受儒家思想影响的中国人，总希望通过人的力量来续写古老生命的传奇，永远留住历史的瞬间。每一次续写，又都赋予了新的生命内蕴，成就了一段新的传奇。从人的作为出发，实现了某种意义上的生生不息。这即是人心。
如此看来，生与息的运行形成了生生不息之态势，道家的天心与儒家的人心不谋而合。儒道两家争论了三千多年，反而在终极意义上走到一块了了。
所以，没有什么好伤感的。母校永远都是母校，哪怕它最终变成了一地瓦砾，那也是这山中的一座母坟，母亲在里头，而我就在外头。
最后几片晚霞还挂在天上，一道弯月就悄悄爬上了山巅。晚风吹拂着藏珠山上的林木，发出嗖嗖的声响。南池桥就象一道彩虹，安静地跨越在西溪两岸。西溪河则波澜不兴，就象是藏珠山的一条眷恋了千万年的绿色裙带。
天色将晚，我在母校的每一个角落来回往复，累了歇困了睡，足足流连了一整天，现在终究还是到了告别的时候。
母校蓝缕，七宝流芳。期待着某一天，还能够再来一次故地重游，看着你盛世着华妆，看着你旧貌换颜。
小车驶过南池桥，我本想回头再看一眼，可道路很快拐了一个弯，就什么也没看到了。此时，山湾里的鹅鸭群正在缓缓归家，但见银白色的翎背上，流淌着淡淡的晚霞。
金笔尖有诗叹曰：
西风一日故园行，院落萦回旧梦惊。
堂前老生来复去，屋顶寒鸟静还鸣。
月上空山催行旅，人随夕照泣寸心。
回头不见南池路，但见归禽载晚晴。
