群内的朋友参加了张德芬的见面会，回来和我们分享。
会上张德芬说：“我去年又离了婚。我和父母可以处好，和孩子可以处好，就是在亲密关系上处理不好。这就是我的人生课题吧。当我做的不够好，前夫会说，去把你自己写的书读一遍。抱歉，我能写出来可是我不能都做到，我在努力修行中。”
这一条信息在群内引发了激烈的讨论，所以我也想谈谈自己的看法。在分享我的观点之前，我想阐明两个基本的立场。
第一，我不认为一个女性的婚姻状况和幸福程度直接挂钩。所以未婚，已婚，丁克，离婚，再婚，再离婚，再再婚的女性，都有可能处于幸福或者不幸福的状态。
第二，我认为如果读者对于张德芬的信任度降低，甚至怀疑否定她本人，不等于全盘否定她的作品以及相关的理论体系。
群内意见分歧在于，张德芬已经离婚两次了，她自己的家庭关系都没有处理好，有没有资格出书去做别人的人生导师？
这一点，我马上想到的是拜师一说。我们所讲的师父，最容易联想到的就是武学和艺术方面。我们如果要去拜师，是不是要找一个在此领域很出众的人物？还是找一个道理说得很好，总结经验也很在行的人物呢？我是倾向于前者的。徒弟可以青出于蓝，但是师傅本身也应该实力相当。
百度百科的词条上，张德芬名字后面写着“台湾华语世界首席身心灵作家”。不知道这个称号是从何而来的，如果按照上面“世界”和“首席”来看，的确是大师级别的人物了。如果是此领域的师父，自身的修行必定要可以服众才好。
想必张德芬也是深明此道，所以才会说“这就是我的人生课题吧，抱歉，我能写出来可是我不能都做到，我在努力修行中。”有朋友喜欢她的坦荡和大方，但是在网络和资讯发达的今天，她想隐瞒也是几乎不可能吧？其余被别人爆料还不如自己先说。
词条上还有一个名称“作家”，对的！一直以来我觉得张德芬是一位作家，所以她的书是文学作品，而不是工具书。文学作品就如一百个人眼里有一百个哈姆雷特一样，每个人可能有不同的理解感悟。文学作品不像工具书那样有标准答案，不像不知道一个字什么意思怎么造句而查的新华字典。
所以对于文学作品的作者，可以欣赏，但是没必要崇拜。同理的，对于作者个人的人生选择，可以不认同，但是也没必要否定她的作品。毕竟张德芬只是用通俗的语言，浅显的例子，来说明一些道理罢了。她的书是建立在例如心理学，禅修，内观等等宏大的理论基础上的，不能以她个人的问题来否定理论的根基。
张德芬也提过，她是学习了心灵成长以及心理治疗方法，并且阅读中英文有关著作，透过观察自己的修炼，得到了许多灵性及个人成长方面的心得体悟。从这个意义上来说，她也是文字的搬运工罢了。
所以事实上婚已经离了，书也已经出几本了，我们的争论有什么意义呢？最后的总结借用群内参加分享会的朋友的一句话：“我们读那么多书，无非就是做好自己，尊重他人。”
