1.正天集团面临总裁大选，韩楚风前面有两位副总裁，虽然前老总裁提议韩楚风，但是韩楚风也有劣势，资历短，再加上前面有这两位副总裁。

丁元英说：“退一步，让两个副总裁之间的矛盾上升为主要矛盾，让他们去内耗，等他们斗的两败俱伤的时候，企业必然会蒙受损失，此消彼长，有个比较。当董事局看清楚谁是争权的，谁是干事的，自然就众望所归了，你才有可能树立真正的权威。否则，你一登上拳台就会促使他们先结成联盟，你很有可能是第一个牺牲品。”

韩楚风问：“他们要是不内耗呢”

丁元英说：“这是文化属性，不以他们的意志为转移。”

2.韩楚风和丁元英在酒店里喝的醉醺醺，说到：“都说商场如战场，可私募基金这个仗已经打不下去了，那不是打仗，是屠杀。中国股市何以成了一台取款机？谁破译了文化密码谁就能开箱取钱。愚者对于智者固然是一种社会资源，可是利用这种资源略取的好处越多，心里就越不是个滋味。”

3.“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”

4.中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏

5.如果我们的文化适应生产力发展的要求，那就不用转变观念了

6.马克思主义的道理归根到底一句话：客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。

7.中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救世主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里价值判断体系，太可怕了。

8.自嘲

本是后山人

偶做前堂客

醉舞经阁半卷书

坐井说天阔

大志戏功名

海斗量福祸

论到囊中羞涩时

怒指乾坤错

9.芮小丹去杭州找她爸借20万，那天晚上芮小丹在酒店，想起肖亚文描述丁元英的话：是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟人的思维颠倒了，不是人的思维。芮小丹心想，说魔说鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与普通人不同，所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。如果你是觉者，我尊敬你，向你学习；如果你是魔鬼，我鉴别你，弃你而去。

10.芮小丹坐火车去北京，了解丁元英到底是什么人。肖亚文说，是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。

贪嗔痴是佛教用语，五毒心，贪嗔痴慢疑。因为有它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，就不可能明心见性了。

贪：普通来讲就是贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡。再广泛一点，在修行过程中，执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。

嗔：生气。比如有人骂我们，不能忍受，起嗔心，继而矛盾升级。或者有时候我们表面不声张，内心不舒服也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，嗔是遇到不快乐、不喜欢的镜，我们要抛弃它，又丢不了，所以嗔。

痴：愚痴，不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉。是非不分就是人家跟我们讲对的，我们以为是错的，人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

慢：傲慢、我慢，自己内心高举，看不起别人。比如做了官发了财后，就觉得了不起，到处向人炫耀、卖弄。或者有人养了一只漂亮的狗，觉得了不起，带着那只狗招摇过市；或者向人炫耀自己的名、利、能力和财产，都成为慢。有些人很有能力、地位、才华横溢，高人一等，结果看轻别人也是慢。虚荣心强，爱攀比，当自己比别人差又不认输，却认为他人没有什么了不起，这也是慢。

疑：毫无道理和根据就怀疑、否定一切，自以为是、想当然地下结论，迷信自己的一切都为疑。

10.芮小丹带着丁元英去吃功夫面。（152页）。文化属性，丁元英说，透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

11.什么是强势文化，什么是弱势文化？

强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘籍”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

比如文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利和毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。

支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。