四月八丨缺席的“洗山雨”用另一种姿态出现
作者：襄武公子
陇西有个习俗，每年的农历四月初八，来自十里八乡的数万群众扶老携幼来浪十方山，用时髦点的话说叫去仁寿山去看庙会。仁寿山名得于何时，史无记载。清康熙岁贡杨其忠《重修仁寿山古寺碑记》称:孔子有"仁者寿"一语，故此山取此佳名。
四月八，外地俗称浴佛节，在陇西县名为朝山会。这一天，乡亲们都会早早的赶往十方山，登高舒啸，极目远眺，观赏当地特有的“打板儿”。打板舞是朝山会的特色之一，属于"朝山会"的一项民间祭祀活动，以矫健、飒爽的风采闻名于县域。后来逐渐演变成为节庆期间，表达风调雨顺、国泰民安良好愿望的一种民间舞蹈艺术。属于甘肃省非物质文化遗产之一。
今年的四月八，人山依旧，只是天不遂人愿，灰蒙蒙的沙尘掩盖了整个陇西城，少了往年的“洗山雨”，多了一场“沙尘雨”，总感觉意犹未尽。行走在仁寿山下，琳琅满目的各色商品摆满了山前空地及近一公里地的公路两旁，叫卖声不绝于耳，东西种类多，价格还亲民，市井气息扑面而来。而在山门口，有关单位亦趁此良机，悬挂横幅，散发资料，大力宣传产品，俨然是一堂规模盛大的庆典。
拾（she）级而上，映入眼帘的是一代英主李世民雕像，壮冠虬髯、手持玉带而缦立远视。打开中国浩瀚如海的文史典籍，总是回避不了“陇西”二字，“天下李氏出陇西”、“陇西郡望”、“李氏故里”。作为李氏的发祥、成长、繁衍、发迹之地，即使后来取得天下、定都长安之后，这一方祖庙宗祠所在的热土亦是李氏宗亲的羁绊。平台之上是当地民间书画作家作品交流场地，文化底蕴可见一斑。穿过右侧月门，便到第一座供游人休息的亭阁，若在炎炎夏日，当可乘凉纳暑，但今日等待游客到来的显然不是它。每年的四月八，济公扮演都是一大亮点，不求名来不求利，颇有魏晋风骨，正如老先生所说：“你为四月八而来，我为你而来”。
前些年陇西堂、碑林等地是不对外开放的，近年来文物修复保护工程力度加大，方始开园供游客观赏。陇西堂坐落在东院，与碑林相对而立，苍松掩翠，两侧园中牡丹竞相怒放，味芬气馥，沁人心脾。前人斧凿刀耕的书法碑文、高雅的盘龙盆景，点缀得景色更加宜人，白玉兰枝蔓伸展、木绣球花骨硕丰，也在为这一年一度的朝山会极尽妍态，引发游人驻足。
雄踞仁寿山巅的八角楼古朴典雅，登上楼顶，陇西川塬尽收眼底，古城新貌一览无余，此次游客众多，为安全考虑计，并未开放。记得小时候最喜欢的就是过年和四月八，过年就不必细说，“家穷人影瘦，小麦拌米豆”，这个米是小米、是玉米，掺在一起食用。一年来只有过年那几天才能敞开膀子吃肉，所以格外欢喜。而四月八，或许可以看做是陇西人民不约而同组织起来的一场踏春、亦或是全民郊游。这一天，不论男女老少，齐聚仁寿山逛庙会，看打板，听秦腔，看秧歌，品各色小吃……，热闹非凡。
陇西人所谓“打板儿”，现统称“云阳板”，作为一种古老的民间艺术，云阳板的起源与演变，无确切的文字记载。但云阳板、清光伞及巨幡上的云纹、太极图案皆为道家特有，队员所着服饰也为道家仙童打扮，且身后悬有八仙所持法器，而在队伍中间，却高树一尊释迦牟尼佛像，这大概与陇西地区民间信仰中佛道交融的悠久历史是分不开的，或许将来“汪家洞”开发后得史料可以解开谜团。
行走在槐柳相织，古木掩映的仁寿山，褪去了城市生活的浮躁，伴着袅袅梵音与空寂鸟鸣，纵使天将夜，人亦归，何妨吟啸且徐行，这又何尝不是一种修行？
2019年5月12日晚记
