书目：《诗经密码》作者：刘蟾

上次我们说的武姜给自己心爱的小儿子讨到了“京”这么一个高大上的地方做食邑，这时候段也不过十多岁，而接下来的十几二十几年，都是男子一生中最英武的光阴，精力非常富裕。叔段年轻，而且长得英武帅气，简直是万里挑一的美男子，加上封地富裕，他也没有苛刻老百姓，所以大家都很喜欢他。

《诗经·郑风》中收录了两首诗，都是当时的人们专门赞美这位京城太叔的，第一首叫做《叔于田》：

叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。

叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。

叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。

叔指的就是叔段，前边咱们说过这个叔是指对男子的赞美，叔于田、叔于狩、叔于野都是说，他待在某个地方（田野或郊外），或者他在打猎等；“洵”的含义为“真正的、的确”，洵美且仁就是说，叔段的确是又帅又仁义呀！

总结起来，这首诗的意思就是说，叔段待在哪儿，哪一条巷子就都没人了，怎么会没有人了呢？原来是大家都不如他，他都把别人比没了呀。

诗一共分了三段，都是用这种突置悬念自问自答的形式，来凸显叔段的与众不同，这首诗绝对有特点，这段实在是太帅了！

这首诗的艺术手法非常高明，就用了简单的设问、转折这两个主要的修辞手法，就把叔段年轻阳光、开朗英武的形象描写出来了，使人物形象跃然纸上。这种行文章法对后代有很深的影响，唐朝的韩愈在《送温处士赴河阳军序》一文中写道“伯乐一过冀北之野，而马群遂空，非无马也，无良马也”，很明显他是受到这首《叔于田》的影响了。

同样还有一首《大叔于田》，也是赞美数段的。

叔于田，乘（chéng）乘（shèng）马。执辔（pèi）如组，两骖（cān）如舞。

叔在薮（sǒu），火烈具举。襢（tǎn）裼（tì）暴虎，献于公所。将（qiāng）叔勿狃（niǔ），戒其伤女（rǔ）。

叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。

叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑纵送忌。

叔于田，乘乘鸨（bǎo）。两服齐首，两骖如手。

叔在薮，火烈具阜（fù）。叔马慢忌，叔发罕忌，抑释冰忌，抑鬯（chàng）弓忌。

这首诗的生僻字比较多，看上去有点不好理解，其实大意和上面一首《叔于田》类似，都是赞美叔段的，之所以前面加了一个大字，有两种说法，一种说因为这首诗比上一首字数多，篇幅大，所以称之为大；另一种说法就是大就是太，大叔于田就是太叔于田。太叔指的就是叔段。

这首诗重点描写的是叔段的勇武，说叔段这个人们骑术高超，剑法一流，勇敢无比，而且还空手捉住了老虎献给公所。太叔就已经是京邑最大的人了呀，却老虎还献给公所，很显然这个公所只能是郑庄公了。

如此一看，这叔段不但人好武功好，而且他和哥哥的关系也很不错嘛，时不时就进些好东西，根本就跟后面被“克”的那个不着边呀！

但问题恰恰就出在这里了。你想叔段一方面居住的地方富饶广大，另一方面又深得人心，同时长得还那么帅，英武潇洒，孔武有力，赤手空拳都能捉住老虎，那打仗更不在话下了呀，这么一个厉害角色，远在郑国南方与都城遥遥对峙，这对郑庄公来说得多危险呀！如果叔段荒淫还好，可是偏偏这么优秀，时间久了，自己的君主之位还能坐得稳吗？退一万步说，就算国君之位没有问题，这也等于把郑国一半的天下拱手让人了呀，这怎么能不叫人心里膈应呢！

说到这儿，我们就不能不说说周朝的分封制，虽然它维系了周超这么长的时间，但分封制有一个非常严重的问题，而且最后还是因为这个制度把周天子给架空的。

因为土地分出去以后，土地的拥有者就享有了相当大的自主权，结果就是各个诸侯的财力物力和军力都慢慢变强，也就越来越不受天子控制了。

汉代晁错削藩用的就是这一招，他用推恩令让诸侯跟天子学，把土地不断分下去，最终也让这些诸侯失去了力量，和汉朝的中央军再也无力对抗。

其实早在把京邑分给叔段的时候，郑国智囊团的祭足就大为不满，他非常担心的跟郑庄公说，封地是有规定的，一般来说大点儿的封地可以是国都的1/3，中等的差不多是国都的1/5，小封地就只有国的1/9大，不能给臣子超过国都那么大的食邑呀，否则必然会出现尾大不掉的现象，到时候你就难以控制了。

可问题是郑庄公当年年幼不能忤逆母亲的意思，第二个当时也是被逼的没办法了，所以他只能无奈的跟大家说，没办法呀，这是我老娘让我这么做的，我不能忤逆她呀！

祭足劝郑庄公早点下手除掉隐患，但是郑庄公出于各种考虑，没有这么做，只说了一句特别著名的话“多行不义必自毙”。

后来果然出现尾大不掉的情况，叔段的声誉越来越高，他的光辉形象甚至掩盖过了郑庄公，富饶和赞美会膨胀人的欲望，再加上武姜不断的对叔段催眠暗示，慢慢的叔段也长大了，就开始真正觊觎郑国国君之位了。

有了想法就有行动，叔段就开始着手暗中布局，他先是控制了郑国西边和北边的边防城市，当然了，这么大的动静自然是瞒不过大家的，朝中就有人发泄不满，对郑庄公说，天无二日，国无二君，现在我都不知道该听谁的命令了，要是你想让说乱做国君，那我就侍奉他，要是你还自己坐，那就除掉他，免得老百姓都糊涂了，不知道到底谁是老大。这言辞够犀利明白道理。

可是郑庄公就是不管，他只是不停地说叔段自己肯定要遭报应的。郑庄公这样的反应，可让武姜和叔段更为大胆了，接下来一步一步的控制了更多的城市。

朝中不断的有大臣劝谏，可是郑庄公就是没有行动，他说对兄长不义，对国君不忠，土地再大也没有用！

郑庄公的做法到底是仁义，还是什么，不得而知，但后来发生的事情，却有力的地证明了他可不是无动于衷，而是早就在弟弟和母亲身边安插了眼线呀！后世的好多枭雄和阴谋家们为此都很崇拜郑庄公，把他研究的很透，然后学习之----他不愧是一个“大政治家”呀！

历史上一直认为，郑庄公其实才是真正恶毒的人，因为他对叔段的这种行为，就是典型的捧杀呀，我惯着你，让着你，让你欲望增长，最后呢，陷你于不仁不义，我再来收拾你，还能落得一个仁爱正直的美名。

冯梦龙在《东周列国志》中，对郑庄公所做的事进行了艺术化的评判，他虚构了一个渔翁，那渔翁当着郑庄公的面说了四句话：

游鱼贪食，钓者诱之。人皆责鱼，我责钓者。

从历史记录的事情经过看，还真是这么回事儿，郑庄公就一直看着武姜和叔段不停的动作，有没有感觉像看跳梁小丑似的？说不定他下了班还会一人躲起来偷偷坏笑呢，一明一暗的斗争，明处的那个被发现、被当成棋子了还不自知，岂不是越卖力越悲惨！

结果就是在公元前722年，叔段准备了充足的军资和粮草，想和母亲武姜里应外合，篡政夺权的时候，历史上著名的郑伯克段于鄢这件事情就发生了。

郑庄公有眼线呀，早就知道了叔段他们的计划，所以还没等他开始，就先发制人。他趁叔段离开京邑准备攻打都城的时候，派人去攻占了京邑，这暗度陈仓直捣黄龙釜底抽薪很高啊，没有提前布局可是做不到的。消息一传过来，叔段就知道计谋败露了，然后就逃到了焉城。在焉城郑庄公大败叔段。

《春秋》记录的这段历史太过简略，这件事情只记录了“郑伯克段于鄢”几个字；在《左传》里面是有详细解释的，它把故事的前因后果都讲出来了。不仅如此，由于认为《春秋》的记录包含了“春秋笔法”，每一个字都是微言大义，所以《左传》还对这几个字做了进一步的解释。

《左传》说，之所以直呼其名段而不用弟弟之类的称呼，是因为叔段没有遵守弟弟的本分；之所以称郑公而不用哥哥的称呼，是暗讽郑庄公的身份，虽然是哥哥，但是纵容弟弟犯错，一点没有哥哥的样子；说“克”是指这场仗好像两个国君在打一样。

总之按《左传》的理解来看，郑伯克段于鄢这几个字暗含的意思就是，虽然弟弟叔段不对，但主要责任在哥哥郑庄公身上，你从开始就居心不良，故意惯着他，结果捧着他的目的就是逼走他。

几百年之后，孔老夫子和弟子子张在聊天中说了暴虐之政的几种表现形式，孔子就拿出了这件事做例子。这段话被儒家后人记录在《论语·尧曰》中：

子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼......

翻译过来就是子张问孔子，为政所谓的四恶都有哪些呢？孔子说不加教育便杀是虐，不加申诫便要成绩是暴，开始懈怠，突然限期叫贼。以孔子的标准来看，郑庄公对付弟弟的做法可谓是典型的暴虐之行了。

想想这共叔段碰到一个短视的娘，一个有心机的哥哥，也是比较倒霉吧！段失败之后就逃到了共这个地方，至于是否被他哥哥杀死了，《春秋》《左传》《史记》都没有说明，一般的说法是杀死了，比如专门解释《春秋》的《公羊传》《谷梁传》里说，“克”就是杀的意思。但是从零星的文献记载来看，他应该还活着，并且还有后代延续了香火，这个不再多说。

至于一同谋逆篡位、整个事件的始作俑者，他们的母亲武姜也受到了惩罚，她被郑庄公赶出了国都，安置在颖城，派人看管。并且郑庄公还当着她的面发誓，不到黄泉永不相见，这是真真的伤透了心、恨的很了呀！

这武姜偏心疼爱小儿子，一心撺掇着小儿子造反，最后却永远的失去了小儿子，同时连他的大儿子也一并失去了，落得个空空如也，悲剧收场。

所以各位家长们，疼爱孩子真的需要理智，千万不可溺爱，不是你想着我为你好，就一切都是对的，现实中有太多打着爱孩子的名义实际害了孩子的例子。所以一定要自查自省，是真的爱自己的孩子呢，还是在莫名其妙的以此为旗号来满足自己内心的虚荣呢？下一篇我们就谈一谈郑庄公的黄泉见母。