思考1. 听到“道不行，乘桴浮于海”，你会有什么感受和想法？
《论语·公冶长篇》第7章
大家好！今天我们继续学习《论语·公冶长篇》，先恭诵第7章——
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
这又是《论语》中很有趣的一个孔子与弟子互动的片段，有一天，孔子说，“如果大道无法推行，那我就乘坐小木筏到海外去，肯跟随我出海的，恐怕就只有子路了吧？”子路听到老师这么说，很高兴，可孔子接着又说，“子路比我还勇敢，只是还找不到做木筏的材料。”
桴，就是独木舟或小木筏；材，这里是一语双关，既指做桴的木材，又通“裁”，裁度的意思，孔子批评子路不懂得裁度事理，进退取舍。
思考2：为什么孔子要说“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与”？
这一章很有意思，我们还是尝试从几个问题入手来摸索一下其内涵。
首先，为什么孔子要说“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与”？
对这一章过去有很多注解，大都将其分两部分解读，前面是孔子对道不行的感叹，后面是对子路好勇的批评。但这样解读，前后两个主题似乎没什么联系。
明代蕅益大师在《四书解》中点评此章说：“正为点醒子路而发，非是叹道不行。”孔子说这句话，不是感叹道不行，只是为了点醒子路才说。1分59秒
我比较赞同蕅益大师的点评，因为，如果说孔子是感叹道不行，何必说跟随的只有子路？再说就算孔子感叹道不行，想去海外传道，怎么会乘坐小木筏呢？在孔子时代，已经有了比较大型的船，比如《史记》中就记载了，越国的范蠡从越国（现在的浙江省）“乘舟浮海”去到齐国（现在的胶东半岛）。所以如果孔子真想出海行道，就应该说“乘舟浮于海”，而不是“乘桴浮于海”，用小木筏渡越茫茫大海，岂不是太鲁莽了吗？2分48秒
在《论语·述而篇》中有一章正可以和这章结合在一起看，子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军则谁与？” 子曰：“暴虎冯（pin）河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”孔子对颜回说：“被任用就行道，不被任用就好好守护道，只有你我两人能这样吧。”子路在旁边听见了，就对孔子说：“那你要是带兵打仗，又要带谁呢？”他的潜台词就是，我武艺高强、勇猛善战，你一定会选我吧。可是孔子毫不客气地怼了他：“只会用蛮力和老虎打架，不知深浅就涉水渡河，这种不怕死的莽夫，我才不会带这样的人呢。要带就带上遇到事情会小心谨慎、事先谋划好才行动的人。” 4分1秒
这种“乘桴浮于海”的行为与“暴虎冯河”差不多，都是鲁莽行事，孔子怎么会如此行呢，只有子路才会如此啊。所以孔子说“乘桴浮于海。从我者，其由与”，正是为了点醒子路不要莽撞行事，这一点在《论语》的很多章节中都能看到孔子对子路类似的教诲。 4分32秒
但显然子路并未听明白孔子的意思，所以“子路闻之喜”，为什么会“闻之喜”呢？大概是以为得到了孔子的赏识肯定，觉得自己本事大，孔子面对浮于海这种危险的情况，只能选择自己；或者是觉得孔子看重自己，自己和孔子最亲近；又或者这两点都有。 5分04秒
思考3：为什么说“不管子路因为什么在这个时刻感到高兴是不合时宜的？”
其实不管子路因为什么感到高兴，在这个时刻都是不合时宜的。 5分15秒
我们不妨放到自己的身上试想一下：有一天，你的父亲对你说：“我们在这里过不下去了，我要搭乘小船去非洲试试有没有机会，你会和我一起去吧？”你听了这话，你或许也会坚定地表示追随父亲，但你这个时候，会因为父亲看重你、需要你、肯定你的能力，就很高兴吗？我想你大概不会吧，因为听到父亲过不下去了，要冒险出行，你是不可能高兴的。 5分50秒
同样，作为一个追随孔子推行大道的弟子，怎么会在听到老师“道不行，乘桴浮于海”时，还高兴呢？ 6分
子路没有明白孔子对自己的教诲，既没有体会到孔子“道不行”的无奈，也没有领会到孔子“乘桴浮于海”的艰辛，反而以为孔子肯定自己的才干，洋洋得意，所以孔子当即讽刺：“你比我都勇敢，却不懂得裁度事理，取舍进退。” 6分25秒
这正和《论语·阳货篇》中孔子对子路的教诲相一致。子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子路问孔子：“君子崇尚勇敢吗？”孔子回答：“君子崇尚义，如果只有勇猛，却没有义来裁度取舍，在上位的人就会作乱，在下位的人就会为盗贼。” 7分3秒
子路勇敢往往过了头，常常莽撞行事，却不自知，还将其鲁莽行为认为是勇敢。在《论语》中，孔子就多次刻意抑制子路，其目的就是为了帮助子路克服鲁莽的毛病，就像他说的，“由也兼人，故退之”，子路一个人的勇气顶两个人，所以要抑制他。 7分32秒
可惜子路仍不能真正意识到这个问题，而去真正改过。为什么这么说呢？因为《论语》中说，“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”子路听到的道理，如果没有真实实践，就唯恐再听新的道理。如果他真的意识到自己勇敢过头的毛病，就会认真实践改善，可是他似乎并没有这样。所以孔子曾预言，“若由也，不得其死然。”像子路这种鲁莽的个性，恐怕不得善终。子路最终确实也是因为这份过分的勇气，却不懂裁度取舍，卷入了卫国不义的王位争夺中，被乱刀砍死，令人扼腕痛惜。 8分28秒
思考4：你对自己的评判标准是什么？
今天我们学习此章不是为了点评子路，这对于子路毫无意义。子路是孔门十哲之一，是孔子最器重的弟子之一，他的品德才干都是我们所望尘莫及的，也是我们应该效学的榜样。但是子路作为追随孔子学习最久的弟子之一，才干足以治理国家，可鲁莽的习性却始终没有真正改善，这才值得我们反思：我是否也将自己的不良习性误以为是自己的优点，不但不刻意修改，反而保护增长习性？这才是我们需要不断反躬自省的。 9分18秒
反复诵读思考此章，一方面我们固然为孔子因材施教、诲人不倦赞叹，另一方面子路的示现更值得我们反思。我们是否将师长的教诲真正放在心上，对于自己的不良习性是否真正意识到并努力改过？我们必须以圣贤的教言为明镜，反观自心，才能真正认清自己，修正自身。愿与大家共勉。 9分51秒
（文字部分为讲师手稿，与音档稍有出入。）
思考：
1. 听到“道不行，乘桴浮于海”，你会有什么感受和想法？
这一部分内容讲解与自己的理解完全不同，自己只是断章取义。实际意思是———
子路没有明白孔子对自己的教诲，既没有体会到孔子“道不行”的无奈，也没有领会到孔子“乘桴浮于海”的艰辛，反而以为孔子肯定自己的才干，洋洋得意，所以孔子当即讽刺：“你比我都勇敢，却不懂得裁度事理，取舍进退。”
正确的做法是要真正听清楚话语背后的真正内涵，真正意识到存在的问题，而去真正改过。
2. 你对自己的评判标准是什么？
今天我们学习此章不是为了点评子路，这对于子路毫无意义。子路是孔门十哲之一，是孔子最器重的弟子之一，他的品德才干都是我们所望尘莫及的，也是我们应该效学的榜样。但是子路作为追随孔子学习最久的弟子之一，才干足以治理国家，可鲁莽的习性却始终没有真正改善，这才值得我们反思：我是否也将自己的不良习性误以为是自己的优点，不但不刻意修改，反而保护增长习性？这才是我们需要不断反躬自省的。
