10-享受呼吸-《六祖坛经》第六品忏悔品之读后感170812
——第六品中，六祖传授了自性五分法身香、无相忏悔、四弘誓愿、无相三归依戒等具体的修行方法，而所有方法终归于自修自悟、明心见性的禅宗要义。
这四种方法汇合在一起是一个渐修的法门，自性五分法身香（戒、定、慧、解脱、解脱知见）的修持，让我们回归自心、通达佛理、升起般若智慧；智慧的升起会让我们真正地理解因果规律，认识自己即是一切的因也是一切的果，促使我们从内心虔诚地忏悔前世今生所造的业，并希望从此时此刻此地起清净三业（身、口、意），不再造恶业，积累善业，修持功德；明理而从内心生发的四弘誓愿，是一种真正的发愿，会让人在修行中、在遇到任何阻滞和困难时，时时回归自心观照自性，修正自己的行为举止，如 《道德经》所言：不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
如此，即是遵循了无相三归依戒——归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。如此归依自性三宝是真实的心皈依，是内心升起了真正的信仰，它会让你永远遵循自心真实的感受，从内心散发出对众生的感恩和谦恭，对生活的热忱和感动。佛法不是冷冰冰的道理、庄严的佛像与寺庙，而是活泼泼的生活，是无形无相、变换万千、不可言说的道。
非因缘非自然，法尔如是。
——前几天缪老师讲了一堂精彩绝伦的《心经》，所有跟我一起去听的朋友都有不同的收获，而我的其中一个感悟是观世音菩萨觉悟成佛的方法——耳根圆通法门，它的核心在于 “观”；观的前提是止、是静、是定。在自性五分法身香中，定香真难熏习；它象是一道坎，需要慢慢地磨过去。我一直在寻思着“止、观”，今天早上打坐的时候，我突然对天台宗的六妙门法门有了一些感悟。
一数——摄心在息；让我们知道在呼吸的背后有一颗觉知的心在观。
二随——细心依息，知入知出；让我们心安明净，知道在呼吸之间观的那颗心如如不动。
三止——息心静虑；让我们在止息中感受那颗如如之心的清净本性。
四观——分别推析之心名为观；让我们以清净本性照见事物的本来面目。
五还——转心反照；让我们透过观而了知自心，回归自性。
六净——心无所依，妄波不起，名之为净；真正的佛法是“流出一切清净真如”。
我们所处的时代是那么的美好，以致于在这些眼花缭乱中我们常常找不到自己；即便找到了，也难免不被境所迁。我在回顾近期发生的一些事情，发觉“我心”本应是一个观众，却常常不自觉地成为了演员。虽然通过静心已经开始接纳了随遇而安，但不随境转、不随物动、不为情惑、不为势吓的心境仍需历练。
——后续1
缪老师的点评：理可顿悟，遇事还是得一件件地具体应对，一关关地过，以达进退自如之妙境，前提是开正法眼，法眼开处，当下即是。故说"只贵子眼正，不贵子行履‘’
——后续2
真正的法眼难开，道理易知，但在生活中不会应用不是真正的了悟法理。
了悟的第一步需要学习时刻地觉察和觉知自己的心，这只是最初级的观。
真实的面对自己、接纳自己、让心静定下来，只是最最开始的第一步，但这第一步最难；过去生遗下的业会不断让人兜兜转转，进进退退，跨出去需要无尽的勇气。真实的信仰会成为生命跨越的精神支柱，祂会激发你内心的坚强、勇敢、力量和智慧。
