经过了人生中第一次本历年，我进入了2020年。但——我也体会到了疫情与野生动物的可怕之处。
此时的人类体会到了猪被圈养的滋味，同时体会到了可以肆意出门是多么奢侈的行为。2002年的非典，2008年的汶川大地震我都没有在。但本历年的冠新型肺炎我会一起陪祖国度过难关。
这一切只能用四个字来概括——
“源于人欲，散于无知”
有些人因为自己的口腹之欲而连累了全国人民，让那些医护人员在前线付出自己的生命保护人民。我就想问，你们好意思吗？
无数年轻医生奔赴武汉，为的是给你们收拾烂摊子。神农尝百草听说过吧，我们的祖先是费了多大力气才给人类立下了这么多食肉的规矩，而那些食用野生动物的人非要那么乐此不疲的去挑战这个规矩么？
就如《论语》中所说的的一样——
食不厌精，脍不厌细。食饐而洁，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食；失饪不食；割不正不食；不得其酱不食；肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱；沽酒市脯不食，不撤姜食，不多食；祭于公，不宿肉；祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。
意思是斋祭时用的食品不能象寻常饮食那样，用料和加工都要特别洁净讲究。参加斋祭的人要离开家居之所居宿到斋室中。现祭的饭要尽可能选用完整的米来烧，脍要切割得尽可能细些，饭伤了热湿、甚至有了不好的气味，鱼陈了和肉腐烂了，都不能吃。色泽异样了不能吃，气味不正常了不能吃，食物烹饪得夹生了或过熟了均不应当吃；不是进餐得正常时间不可以吃；羊猪等牲肉割得不符祭礼或分配得不合尊卑身份，不应当吃；没有配置应有的酱物，不吃；肉虽多，也不应进食过量，仍以饭食为主。酒可以不划为一限量，但也要把握住不失礼度的原则；仅酿一夜的酒，市场上卖的酒和干肉都不可以食用；姜虽属斋祭进食时可以食用的辛而不荤之物，也不可吃得太多；助祭分得的肉，应不留神惠当天班赐；祭肉不能超过三天，过了三天就不能在吃了。
依稀记得上一次非典也是因为吃野生动物而爆发的，好了伤疤忘了疼，非要去挑战大自然极限，这样遭到报应也是应得的。但是那么多医生为了你的错误牺牲自己的性命，我只能说真是“医者仁心”，我感到敬佩。
虽说不能出门，但我们在狭小的房间里也领略了跟和医者一样仁心的一代宗师——
这几天全国人民都在家“坐月子”，杨老师怕我们害怕，自己冒着危险来到学堂给我们上网课。不是我夸奖，我认为这样的老师不多得，如遇到了定要好好珍惜。在五天内，我们开始领略《论语》的魅力。
俗话说得好，半本论语可治天下。
初读论语的时候，大部分是能看懂的，但也仅仅是字面上，依然体会不到里面更深的含义。
记得这样一个故事——
辅佐赵匡胤开创北宋天下的功臣赵晋，去世之后，有人打开他临死前很宝贝的箱子，在里面发现了一本论语全书只有20篇，但却惊呆了众人。里面讲的不只是孔子的言行举止，更多的是教会人们怎样治家治国治天下。
所以就流传出来半部《论语》可治天下的这一说法。
后世的文人，哪个不是正确领略到了论语的精髓？正是这样，论语变成了我国上下5000年的后半段所有文人的“引路者”。
这么伟大的一本论语，他的口述者当然也是一代宗师。他是上载两千五百年的结论者，也是文学先河的开创者。是这么伟大的一个人。
他的信仰是天，他的心中乃仁。他谦虚惯了，但我认为他拥有“仁”。
他也因为坚持自己，遭受了这世俗的太多白眼。但他依旧做自己。他有许多徒弟，他收学费只要十条肉干，她就是他，很与众不同的一个人。
这几天的学习让我懂得了太多，第一次觉得儒家如此伟大。对它的口述者也心中也有了更多的敬佩。
这个人——便是孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，祖籍宋国，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。我永远的“老师”。
