阅读第五章，感官之乐，整理卡片。
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如何借用身体找到心流？
肉体是灵魂的圣殿，我们的身体能做的每一件事情都是一个奇迹，但我们因为太过平常而忽视了，也不用自己的身体体能装备来制造更多的乐趣，没有这个意识。
眼看、耳听、触摸、跑步、游泳、登山，这些都不过是九牛一毛，其它们都跟心流体验有关，有意识的在日常生活中去训练我们的感官，能加强自我的力量，带来最优体验。
来源：《心流》第五章——感官之乐
20200607 23：40
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用心灵驾驭身体
是指我们的身体是需要用意识去控制的，如果不是意识控制我们身体的行为，那么我们就是没有思想的行走的机器，也不可能发生更多的乐趣，心心流不是单纯的体力活动，肌肉和大脑必须同时参与。
如何善用身体改善体验，这里面包括了运动舞蹈等体能活动甚至性爱技巧的培养，以及东方文化界锻炼肉体来控制心灵的一些训练。凡是我们有意识地去强化训练肉体的感官，精力所投之处且有所获。
步行也可以产生心流，只要包括：1.确立一个总目标并且尽可能多的包含可实行的总目标；2.找出评估目标进度的方法；3.保持精神集中于所做的事情上，并对活动涉及的挑战区进行越来越精细的区分；4.培养随机应变所需的技巧，在活动变得令人厌倦时，随时提高挑战的难度，即使是步行，当我们全神贯注，也可以产生心流。
来源：《心流》第五章——感官之乐
20200608 00：00
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爱到最高点
性爱是吃喝之外最能给人满足的东西。性的需求可以把精神能量从其他目标中吸走，因此每种文化都必须致力于诱导和节制性欲许多复杂的社会制度，更是专门为了约束性欲而存在。
我们穿衣洗澡梳头都是为了增加自己的吸引力，很多我们日常的工作也是为了维持自身魅力，性并不一定直接能带来快乐，想要不断的享受这种乐趣，也需要当事人投入额外的精力去钻研和学习，提升它的复杂度和技巧。
来源：《心流》第五章——感官之乐
20200608 00：10
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罗曼史
爱情到底是什么？爱情的诞生竟然是中世纪后期周游法国南部城堡的游吟诗人发明的，后来欧洲其他地区的贵族阶层才开始模仿这种甜蜜的流行作风也就是所谓的罗曼史，也就是人们口中歌颂的爱情，伟大的爱情，因为这里面不仅是种享受，更蕴藏着无穷的乐趣。
由于人的本性，一生只爱一个人的状态实属不易，想要从最初的体能挑战中维系心灵日后需要投入更多的能量，如何维持爱情的新鲜感，答案跟其他活动一样，复杂性要高，专注度要高，我们要尽量的去了解彼此的梦想感觉与思想开始一起规划，展开各种冒险，一起阅读同样的书籍，抚养子女等等，把这些事情变得越来越有趣，越来越有意义，生活就是这些。
细节并不重要，因为适用于每个人特殊处境的条件都不相同，但是原则是性跟人生的其他层面一样，只要我们愿意下功夫去控制它，增加它的复杂性，它就会变得更有乐趣。
来源：《心流》第五章——感官之乐
20200608 00：25
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瑜伽与心灵
哈他瑜伽是最古老最普遍的东方锻炼身体的方法，他跟心流所倡导的精神与修炼方法非常契合。
首先他强调在第1项修炼的世戒和第2项修炼的内制，就是让大家从外从内的遵守一些规章制度，遵从上帝的规矩，把注意力导向可预测的模式来控制注意力，减少外界的诱因和分神的元素。第3种做法就是长时间的静坐，而不向压力或疲惫屈服，这也是我们最熟知的瑜伽，第4项是调息，目的在于使身体放松，呼吸节奏稳定，第5项被称作制感，主要是学习外界事物上撤回注意力，控制感觉的出入，能够只看听和感知允许进入知觉的东西，这个时候我们就可以看得出瑜伽已经接近心灵的状态了，控制内心所发生的一切。
但是瑜伽最终的目的是要修行的人放弃自我，所谓的“三昧”阶段也是涅槃的起点，因此不妨说于家与心流各区向相反的极端，然而这个只是表象，并非实质在真正修炼瑜伽的过程中，前面的第7前面的7个阶层都与控制一时的技巧有关，而最后“三昧”随之而来的解脱道显得没那么重要，如同登山最重要的是登山的过程，最后一个阶段只是证明你来过，所以把瑜伽视为最古老，最有系统的心流制造法非常合理。此外还有东方武术，很多东方武术都宣称战斗是一场充满乐趣的艺术表演，修炼武术本身除了搏斗的技法，还有对于内心的控制。
来源：《心流》第五章——感官之乐
20200608 00：35
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视觉之乐
我们通过修炼眼睛，让眼睛欣赏美好的事物，来培养我们发现美的能力，受过训练的眼睛，不但看到伟大的艺术作品，能感受到强烈的心灵，甚至平凡景象也会令人愉悦，桥上的日落，夕阳中的余晖等等。感官去挖掘就会有新的收获。
来源：《心流》第五章——感官之乐
20200608 00：40
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关于音乐
把声音整理成悦耳的秩序，是一种改善生活品质的方法，音乐最古老最受欢迎的用途就是帮助聆听者把注意力集中于特定的形式来培养所需的情绪，例如跳舞的音乐，婚礼的音乐，葬礼的音乐，宗教与爱国的音乐。
音乐是经过整理的声音资讯，帮助我们组织和安抚心灵，降低精神熵，或因目标受到杂乱资讯干扰所产生的失调，聆听音乐可以消除厌倦与焦虑，严肃而专注的聆听能产生心流体验，听的本身并不能改善生活品质，重要的是听进去了什么我们常听见，音乐却很少用心听，很少有人仅仅因为听见音乐而产生心流，我们需要了解每一场演出都是不可复制的，如同迪尔凯姆所谓的“集体亢奋”。
音乐的本身是具有教化功能的，创造声音和谐之美的能力，与潜存于社会秩序下的抽象和谐之间有密切关系，柏拉图就是因为警觉到这种关系存在，所以才强调儿童应该首先教他们音乐学习，把精神专注于优美的节奏与和谐之中，一时的秩序才得以建立。
来源：《心流》第五章——感官之乐
20200608 01：00
