在乡下，门前的一棵泡桐树，陪伴着我们有五六年时间。我看着它抽枝散叶四季轮回，它目睹了我磕磕绊绊慢慢长大。 曾经一夕泡桐雨，从此便有泡桐情。它来的那天下着雨。
心之所存，目之所见。从那一年开始，泡桐树的春发夏荣秋落叶，在在都有，无论书里书外画中心中城市乡村。
当我刚刚接触网络，用键盘学码字并且给自己取一个的时候，兜兜转转，丛金陵月到解语花再到蜀桐，想来想去，最后定格在“蜀桐”二字。取自李贺的诗句“吴丝蜀桐张高秋”。
有朋友问我:
为啥叫蜀桐？
答曰:蜀桐，四川的一种桐树，古人用以做出古琴为琴中上品。取这二字，意为期待自己能写出优美的文字来。
朋友哑然一笑。
还有网友问我:
你是四川人吗？我也是的。
不是四川的，喜欢桐树呢。
偶然的机会，与二位学友同游玄武湖，不经意又说到了网名。我冒着傻气“夸夸其谈”:
我网名“蜀桐”！
接着如此这般，来龙去脉发挥一番。
其中一位学友是杨琴爱好者，她告诉我蜀桐是泡桐，四川的泡桐木材做琴箱特别好，其音色表达力特别强。
在我的印象里，桐树家族最起码有梧桐法桐油桐泡桐等，却并不知道蜀桐是一种泡桐。
接下来又是一阵滔滔不绝:
我们家种过泡桐叶子特别大我很喜欢的；焦裕禄当年在兰考防风治沙种的也是泡桐，兰考人民为了纪念书记，把将一株焦裕禄手植桐命名为“焦桐”。我在电视上见过，可以说“蔚为壮观”呐！
说着这些话的时候，我几乎能听得见当年家门前那棵泡桐的“啵啵”花开和“窟窟”落叶的声音；看得见兰考防风林带泡桐联袂、为民造福的阵仗。而关于泡桐与古琴的渊源，也有来自于诗词的。
除了李贺的佳句，还有李商隐直接以《蜀桐》为题写了两首诗作。
《蜀桐》（一）
玉垒高桐拂玉绳，上含非雾下含冰。
枉教紫凤无栖处，斫作秋琴弹《坏陵》
诗里同时说到了蜀桐与凤凰与古琴的关联。在这里，我们不但听到了古琴的声音，也看见了“凤栖梧桐”的神传说在此神采飞扬。
《蜀桐》（二）
通灵夜醮达清晨，承露盘晞甲帐春。
王母不来方朔去，更须重见李夫人。
在老年大学学习古诗词六七年，让我有机会进一步学习古诗词，也能偶然遇见了关于“蜀桐”美好诗作，也让我对“蜀桐”这个网名更加喜欢了。
泡桐之于古琴，泡桐之于神话，泡桐之于兰考……
泡桐的叶花皮均可入药，不同部位分别具有抗炎抗病毒降压抗癌作用；泡桐燃点高达450度，为防火隔离带首选树木；泡桐制琴，工艺至臻发展。（制琴业已经成为带动兰考经济的龙头之一）；桐花还可以抽丝织布。
泡桐，自从我在乡间土屋门前认识了它以后，就能处处年年见到它的风采，乡下有城里也有。春末在紫金山索道车上，随处可见繁荣的紫色桐花加添着春的色彩，太平门外玄武湖十里长堤最南边的泡桐，将花枝倾斜近水，催促不远处的芦苇赶紧抽支返青；更有水鸟在他们之间来回游弋，用涟漪传递彼此的心意。一时间这春景便富有了动态之美。
春天来了，紫金山上和玄武湖边，一定是我去了又去的地方，因为金陵春色之美，多在城郭之外，也因为这些地方有盛开满树的桐花。
