站在大地上,头顶上就是一片蓝天。
“天”字本义是头顶,在甲骨文中是一个会意字。从字形上来看,人站立在大地上,头顶上就是高高的天空,即为“天”字。在金文中,“天”字字形用一圆形来表示头部;而在甲骨文中,为了刻写方便,就用一方形或一横画来表示头部。“天”字为“颠”的本字,这在《说文》中有记载:“天,颠也。”现在,“天”常指天空,一日也被称为一天。
陶渊明有诗:“刑天舞干戚,猛志固常在。”其事见《山海经·海外西经》,“刑天”原为炎帝的臣子,后来与黄帝作战,失败而被砍头,就以双乳为目,肚脐眼为口,一手拿斧头,一手拿盾牌,继续战斗。可知“刑天”就是“砍头”的意思,天即头部,后由人头部往上延伸,指代头顶上的天。这种造字方式属于“近取诸身,远取诸物”的表现之一。
传统的“天”字由两部分组成,上部是“一”,下部是“大”。在这里,“一”代表了万物之始,也是最高的存在;“大”则象征着广阔无垠、无比宏大。因此,“天”字的构造直观地表达了古人对于“天”的理解——它是至高无上、包容一切的存在。
“天”不仅仅指我们头顶上的天空,它还具有深远的哲学和宗教意义。儒家将“天”视为宇宙的最高主宰,是道德法则的来源,所谓“天道”即宇宙运行的根本规律,人应遵循“天理”行事。道家则认为“天”与“道”相合,强调顺应自然,无为而治。而在民间信仰中,“天”往往与命运、神灵联系在一起,人们祈求“天公”保佑,体现了对超自然力量的敬畏。